Dictionnaire népali-français. Suivi d'un index français-népali
Cabaud Marie-Christine ; Panday Ram
L'HARMATTAN
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EAN :9782296092709
Biographie de l'auteur Pour Marie-Christine Cabaud, venue à l'orientalisme après une formation juridique et titulaire d'une thèse sur un sujet de lexicologie du népali, ce dictionnaire est l'aboutissement d'une carrière à l'Institut national des Langues et Civilisations orientales en qualité de Maître de conférences. Il complète son manuel de népali. A côté d'articles sur des faits de langue du népali et de contributions à des ouvrages collectifs (parfois sous sa direction), elle a pour son plaisir personnel et celui de ses élèves, publié la traduction d'une centaine de contes merveilleux du monde himalayen. Ram Panday est locuteur natif des basses collines du Népal, averti des variantes dialectales et fin connaisseur de la langue française. Coauteur ou contributeur de différents travaux à l'Inalco et au CNRS, il participe depuis de longues années à l'enseignement du népali dans notre Institut.
Nombre de pages
588
Date de parution
27/05/2009
Poids
890g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782296092709
Titre
Dictionnaire népali-français. Suivi d'un index français-népali
Auteur
Cabaud Marie-Christine ; Panday Ram
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
890
Date de parution
20090527
Nombre de pages
588,00 €
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Après une première leçon consacrée à une présentation de la langue et de l'écriture, le Manuel de népali de Marie-Christine Cabaud, qui fut maître de conférences à l?Institut national des langues et civilisations orientales (Inalco), entraîne l?élève aux opérations linguistiques qui déterminent la forme du discours. Les textes d'appui et les développements grammaticaux lui font connaître l'essentiel des mécanismes courants et les exercices le conduisent à participer activement à l'analyse de la langue. Certains des textes, fables ou récits d'animaux, l'initient en plus aux représentations collectives de base de tous les Népalais et ouvrent un chemin vers l'inconscient collectif du Népal. Des annexes thématiques et un double lexique, népali-français et français-népali, complètent le volume. Qu'il travaille ou non en solitaire, l'élève tirera grand profit d'une écoute répétée de l'enregistrement. Il s'exercera ainsi à la compréhension de la langue parlée, s'initiera à la prononciation et acquerra progressivement des automatismes qui lui permettront de s'exprimer sans difficulté. Les enregistrements accompagnant ce livre sont disponibles en téléchargement gratuit sur le site de l?éditeur.
Les contes, comme toute forme de création artistique, sont avant tout un mode d'expression et donc une fenêtre ouverte sur l'âme. Leur succès auprès de l'auditoire et leur transmission au sein d'une culture donnée supposent qu'ils plaisent, c'est-à-dire que les participants à cette culture se reconnaissent en eux, identifiant leurs préoccupations et leurs situations à celles que les contes développent.
Dans les contes du Népal traduits et présentés ici, la peur est omniprésente, la peur des sorcières, des ogres, des revenants, des magiciens, des voleurs et des méchants, de toutes ces créatures troubles qui font tant de mal aux humains. Les conteurs népalais, tournent en dérision avec finesse et humour ces créatures de l'ombre et leur réservent souvent une fin effroyable. Leurs récits assimilent le mal à des créatures grossières, mauvaises et bêtes, d'un psychisme primaire donc, qui, en torturant l'humanité, font obstacle à son évolution positive.
Pour explorer le lien profond qui existe entre le judaïsme et le christianisme, Eugenio Zolli passa de longues années à étudier les Ecritures. Une partie de ses découvertes fit l'objet d'une série de conférences aux Etats-Unis en 1953, dont il ne nous est parvenu que quelques prises de notes. Dans ce livre, Judith Cabaud s'efforce de reconstituer la logique interne et le contexte historique qui nous permettent de le suivre dans sa démarche. En effet, un éclairage nouveau de la Pâque juive dans son essence mystique nous conduit directement à comprendre son aboutissement à la dernière Cène de Jésus-Christ avec ses disciples, le sang protecteur de l'agneau pascal trouvant tout son sens dans le sang rédempteur versé sur la Croix.