La papauté

Henry Maret, un Lozérois né en 1805, mort à la Sorbonne en 1884, annonce en plein XIXè siècle l'esprit libéral de Vatican II. Sous l'influence de Lamennais, Maret, étudiant, s'enflamme pour les doctrines ultramontaines et démocratiques. Prêtre en 1830, il assiste aux conférences de Lacordaire, fréquente le cercle Montalembert, s'agrège à l'une des premières conférences de saint Vincent-de-Paul. En 1841, il se lie avec Doellinger à Munich et découvre le mouvement des idées d'outre-Rhin. Nommé par Mgr Affre à la chaire de dogme de la Faculté de théologie, en Sorbonne, il se dépense, des années durant, pour recruter un corps professoral ouvert aux problèmes du temps, élargir le public aux laïcs, renouveler programmes et méthodes, obtenir de Rome l'institution canonique pour une telle Faculté dans l'Université de France. Ses deux volumes intitulés Du concile général et de la paix religieuse sortent de presse juste avant l'ouverture du concile Vatican I et soulèvent une vive polémique. La méthode théologique de Maret était attentive aux problèmes contemporains, fondés sur l'histoire et la philosophie du dogme. Cet évêque, sacré en 1861, ne cessa de lutter contre la théocratie cléricale. Contre les tendances à la monarchie absolue et à la centralisation romaine, Maret avait demandé, dès 1848, le rétablissement des synodes diocésains, des conciles provinciaux et généraux ; au concile Vatican I, sa thèse du concours de l'épiscopat comme condition normale de l'exercice de l'infaillibilité pontificale fut rejetée ; du moins, le concile ne proclama pas la doctrine de l'infaillibilité absolue, personnelle, séparée, qu'il avait si vivement combattue. Le sens profond du dialogue et une confiance optimiste dans l'évolution du monde ont toujours fait souhaiter à Maret plus de liberté et de concertation dans l'Eglise, un pouvoir plus équilibré, inspiré par l'idéal évangélique du service, un sens de l'unité plus respectueux des protestants, et surtout une conciliation franche entre l'Eglise et la société nouvelle. Tel est l'objet de la recherche de Claude Bressolette, née en février 1934, prêtre du diocèse de Paris, professeur et directeur du premier cycle A de l'UER de théologie et de sciences religieuses de l'Institut catholique de Paris. L'ouvrage présente l'essentiel de sa thèse, soutenue à Paris IV (Sorbonne) en 1975, conçue comme une introduction au cours professé par Maret à la Sorbonne en 1850-51. Annoté et commenté, ce cours, traitant des rapports de l'Eglise et de l'Etat, pourra constituer un volume complémentaire.

Ce livre rassemble, comme l'auteur l'écrit "mes souvenirs, conférences, articles et études sur Fès au cours de ma découverte qui s'est échelonnée sur trente-quatre ans de séjour (1932-1966)". S'il n'est pas comparable aux guides verts ou bleus, il se présente comme le témoignage d'un professeur à l'époque du Protectorat au Maroc, désireux de mieux connaître et de faire connaître la ville de Fès, où il a exercé ; promenades dans les venelles de la médina, descriptions de monuments et de quartiers sont accompagnées d'études historiques qui aident à comprendre l'origine de la ville elle-même.

Curieux temps que le nôtre, qui voit surgir comme une brûlante actualité ce qui fut une des plus anciennes attitudes humaines. Les questions fondamentales sur le sens de l'existence persistent,l'attachement à une culture, à des traditions religieuses reste un souci des individus et de leurs communautés. Mais notre temps ne peut plus être celui de l'ignorance, où le visage de ceux qui vivaient et priaient autrement était trop lointain. Ce livre s'en tient à ce qu'il est convenu d'appeler "les grandes religions", de par le poids de leur influence historique, l'originalité et la profondeur de leur message, le nombre de leurs adeptes. Judaïsme, islam, christianisme, hindouisme et bouddhisme ont façonné et façonnent encore la culture universelle de l'Humanité. À travers l'histoire de ces religions, de leurs doctrines, de leurs rites, du message qu'elles délivrent, cet ouvrage entend être une initiation pour ceux qui ne les connaissent pas, et donner des directions de recherche à ceux qui veulent élargir leurs connaissances. Biographie de l'auteur Sous la direction de Philippe Gaudin (Agrégé de philosophie, responsable formation-recherche à l'Institut Européen en Sciences des Religions de l'École Pratique des Hautes Études). Soheib Bencheikh et Hocine (Docteur en Sciences religieuses de l'EPHE et Directeur de l'Institut Supérieur des Sciences Islamiques de Marseille). Claude Brossolette (Docteur en Histoire et Docteur en Théologie, Institut Catholique de Paris). Véronique Crombé (Conférencière des Musées Nationaux, spécialiste de l'Asie et,lu bouddhisme). Michel Delahoutre (Docteur en Études indiennes et Ancien directeur de l'Institut de Science et de Théologie des Religions, Institut Catholique de Paris). Brice Deymié (Pasteur de l'Église réformée de France à Paris, titulaire d'une maîtrise de Théologie, Institut Protestant de Théologie). Colette Kessler (Diplômée de l'Institut d'Études Hébraïques de Paris, a enseigné le judaïsme au Talmud-Tora de l'Union Libérale Israélite de Paris et au Mouvement Juif Libéral de France). Robert Munnich (Polytechnicien et ingénieur général de l'armement, est président d'honneur de la Synagogue de la Rue Chasseloup-Laubat à Paris).