Catholiques, rouvrez la fenêtre ! Mémoires de prêtres qui ont vécu le concile Vatican II

Présentation de l'éditeur La liturgie est une action puissante qui vient nourrir la foi. Mais pourquoi cristallise-t-elle tant de passions ? Lorsqu'une équipe liturgique cherche à exprimer de façon différente un élément important de la liturgie - en accentuant une lecture, en favorisant une créativité mesurée -, il se trouve fréquemment un esprit chagrin pour protester. Mais si, au contraire, on ne fait que dérouler le rituel tel qu'il est écrit, d'autres fidèles se plaignent du formalisme et du manque de vitalité. Le sermon peut être très bien pour certains, et inacceptables pour d'autres. Les servants d'autel filles sont autorisés ici, refusés là. On n'en finit pas de relater les accrocs au rituel, ou l'ennui qui suinte du ritualisme, et on cherche en vain comment sortir de la situation de conflit qui mine les catholiques de France depuis plus de trente ans. La liturgie est une pièce tellement indispensable dans le fonctionnement du catholicisme, que sa gestion est une affaire hyper sensible. On n'en traite pas sans d'infinies précautions, parce qu'on affronte les sensibilités et l'Histoire avec un grand H. "Je crois malgré tout, en tant que sociologue et prêtre, qu'on n'est pas encore allé au fond des questions soulevées par la réforme liturgique de Vatican II. Ma conviction est que la liturgie est un trésor pour la vie chrétienne, et que le catholicisme romain peut être fier d'en être dépositaire. Mais un trésor ne doit pas moisir, il faut l'astiquer. Et le décaper lorsque c'est nécessaire !"

La Liturgie catholique est le premier ouvrage d?ensemble sur la pratique liturgique catholique après Vatican II, dans le contexte français. Il propose, dans un premier temps, un inventaire précis des différentes liturgies auxquelles les fidèles ont accès dans les églises paroissiales ou cathédrales. L?approche qui est faite ainsi privilégie l?observation, dans le détail, des postures, des espaces, des scénarios liturgiques. Il peut alors se dégager une vue d?ensemble des réussites et des insuffisances (voire des échecs) de la réforme liturgique post Vatican II. Au fil de la seconde partie, l?auteur propose de comprendre la liturgie en tant que dispositif d?organisation des relations entre les individus et l?ensemble du groupe ecclésial. La liturgie produit de l?institutionalité, et organise le rapport aux croyances, non pas sur un mode dogmatique, mais plutôt avec une visée d?orthopraxie : faire, pourrait-on dire, c?est croire. Ce que les anciens Romains n?auraient pas renié. Au coeur du système ainsi formé, la question de la "glorification", qui est à la fois un processus de reconnaissance et une échappée hors du temps quotidien. On célèbre une liturgie parce qu?il faut montrer constamment au groupe des fidèles quelle est l?eschatologie dont il est porteur, et la place qu?il occupe. Le clergé, au premier rang duquel les prêtres, met en scène le dispositif liturgique. Il coordonne les différents acteurs tout en restant le pivot indispensable de la plupart des liturgies. Mais il est de plus en plus concurrencé parce que son amenuisement dégage la place pour d?autres (les laïcs), ce qui conduit à une fragilisation de fond de sa position au sein de l?institution ecclésiale.

On les dit "absents" des églises, peu pratiquants, souvent mal à l'aise dans les liturgies dominicales où les "seniors" sont majoritaires. On se demande si l'Eglise n'est pas, vis-à-vis des jeunes, en panne de transmission. Parents et grands-parents s'inquiètent. On perçoit pourtant chez nombre d'entre eux une forte soif spirituelle et d'engagement. Que faire pour mieux y répondre ? Qui sont ces jeunes qui majoritairement ne fréquentent plus - ou si peu - l'Eglise ? Que faudrait-il changer pour mieux les accueillir ? Fort d'une belle expérience d'engagement pastoral auprès des jeunes, Jean-Pascal Hervy tente, dans cet ouvrage éclairant, de faire le point sur ces relations jamais simples entre l'Eglise et les jeunes générations. Des jeunes qui, entre inquiétude et volonté d'investissement, entre révolte et désir de responsabilité, sont à accueillir tels qu'ils sont. Un accueil qui doit rester de plein vent, ouvert à tous. Bien documenté, avec pédagogie, l'auteur interroge la pastorale de l'Eglise d'hier et d'aujourd'hui pour dégager des clefs de compréhension et des lignes d'action concrètes.