De la pulsion à la culture. Psychanalyse, science et culture

D'où vient le transfert ? Quels sont ses destins ? Les travaux psychanalytiques n'ont cessé de revenir sur ces questions et, de Freud à Lacan, ont été traversés par cette interrogation énigmatique. Car le transfert est la condition de possibilité de l'expérience analytique. Entre parole et silence, il est la source fondamentale de la construction de l'espace analytique. Pour cette raison, l'écriture de la psychanalyse apparaît comme la matérialisation du transfert et comme l'un de ses destins. Transfert vers qui ? Transfert de qui ? De l'analyste ? De l'analysant ? Ecrire la psychanalyse est une exigence de réflexion, dans un effort toujours renouvelé, pour tenter de répondre à ces questions. L'analyste ne peut s'en passer, non seulement pour comprendre la nature du transfert, mais, avant tout, pour pouvoir, encore, le soutenir. De la parole de l'analyste à la parole de l'analysant, l'écriture en psychanalyse opère un retour sur le déploiement du transfert dans la théorie. C'est pourquoi la transmission de la psychanalyse prend forme aussi de façon éloquente par l'écriture, qui devient alors l'un des destins du transfert. Dans cet essai guidé par l'expérience de l'auteur, l'écriture se constitue ainsi comme objet théorique aussi bien pour l'interprétation que pour la transmission de la psychanalyse.

La problématique de ce livre est celle de l'interprétation psychanalytique. Nous n'avons pas l'intention de présenter ici le concept d'interprétation tel qu'il est apparu au cours de l'histoire de la psychanalyse, mais nous désirons l'étudier dans le discours freudien. Cela parce que les conceptions de l'interprétation soutenues par les tendances de la psychanalyse contemporaine sont très éloignées du concept freudien. Cette diversité provient de plusieurs conceptions de l'acte de psychanalyser, forgées par les nombreux versants de la pensée pychanalytique postfreudienne. Ce sont des différences tellement marquées que les différentes tendances du discours psychanalytique semblent issues historiquement de sources théoriques différentes. Donc, il faut commencer par reconnaître l'existence d'une véritable tour de Babel au sein de la psychanalyse. Restaurer le sens primordial de la conception freudienne de l'interprétation, en dégageant ses transformations et les inflexions cruciales qui ont eu lieu au long du parcours freudien, voilà une manière d'intervenir dans les lignes de force de cette tour de Babel psychanalytique. Voilà donc l'intention de cet ouvrage.

Résumé : Ces entretiens restituent un échange et des débats qui montrent ce qu'est le savoir en sciences humaines et sociales rapporté à un long parcours de recherche et d'engagement. Ils ont leur source dans une interrogation du monde et de l'Histoire, l'un saisi dans sa diversité, l'autre dans ses turbulences. Ce parcours est celui de Georges Balandier. Il accompagne la traversée d'une ?uvre qui, commencée avec l'anthropologie des sociétés de railleurs, mène à l'interprétation actuelle de la sur-modernité mondialisante : on y mesure l'itinéraire accompli, depuis les premiers travaux sur la " situation coloniale ", le " tiers monde " et les libérations africaines, jusqu'aux interrogations portant sur le " grand dérangement " des sociétés contemporaines. On y mesure également la fracture anthropologique effectuée au tournant du XXe siècle et l'entrée subreptice dans Un nouvel Age, avec l'émergence rapide de " nouveaux nouveaux mondes " dissociés de la géographie et issus de la " grande transformation " continûment à l'?uvre depuis trois décennies. Ces mondes, nous les habitons dans un dépaysement croissant, à tel point qu'ils en deviennent un autre ailleurs, engendré cette fois par les contemporains.

Dans ce livre, nous proposons une lecture de certaines problématiques contemporaines à travers l'interrogation de la pensée de Foucault et de celle de Lacan. Si les registres de la science, de l'éthique et de la politique sont les enjeux majeurs où cette réflexion prend corps et forme, celle-ci cherche à interpeller les questions de la violence, de la loi, de la norme, de la religion et de la jouissance d'une autre façon, et ceci au fur et à mesure que nous essayons de travailler sur les bords où le discours philosophique de Foucault rencontre le discours psychanalytique de Lacan. Le réel contemporain se révèle ainsi autrement à nos yeux à travers ces deux discursivités.