Recherches de visages. Une actualité de la psychanalyse

Ces Cahiers se proposent d'explorer la notion d'Infantile désormais émancipée du vocabulaire freudien qui lui a donné sa valeur conceptuelle et qui recouvre tout ce qui, de l'enfant, persiste, insiste, se maintient ou se répète. Elle est interrogée à partir de paradigmes divers : psychologiques, psychanalytique, éthologique, et anthropologique. Ce numéro, consacré aux Visages réunit des articles d'horizons très divers, allant des arts plastiques à l'anthropologie, en insistant sur le visage comme lieu de ce qui crée le lien tout d'abord primitif de la mère à l'enfant, puis du lien social : le regard et la voix. La force exercée parle visage est mise en exergue par son rôle fondateur chez le bébé, mais aussi chez l'animal. L'ouvrage permet également d'appréhender les pouvoirs du masque, et ceux des métamorphoses, qui nous permettent d'aller au-delà de la simple reconnaissance, et de la représentation, vers l'énigme que constitue toute rencontre avec un visage.

Ces Cahiers se proposent d'explorer la notion d'Infantile désormais émancipée du vocabulaire freudien qui lui a donné sa valeur conceptuelle, et qui recouvre tout ce qui, de l'enfant, persiste, insiste, se maintient ou se répète. Elle est interrogée à partir de paradigmes divers: psychologiques, psychanalytiques et anthropologiques. Les "ados", comme ils sont souvent nommés, ne sont cependant pas asexués, et c'est même la question centrale à laquelle ils ont à faire face au cours de cette période qui tend à s'allonger démesurément. Mais dans de nombreux discours, c'est la figure stéréotypée de l'adolescent au masculin qui occulte ce qui pourrait être une spécificité de l'adolescente. Ce nouveau numéro des Cahiers de l'Infantile se propose d'explorer les obstacles rencontrés par l'adolescente dans la construction et l'élaboration psychique d'un corps féminin, et de façon plus large, les difficultés à devenir femme. Ce cheminement, toujours complexe, peut être rendu plus difficile en raison de conflits intrapsychiques, familiaux, sociaux ou culturels. Il en résulte un mal-être particulier qui s'exprime de façon privilégiée dans les relations souvent conflictuelles que bon nombre de jeunes filles entretiennent avec leur corps.

Résumé : ON SAIT QUE LA SEXUALITE EST AU C?UR DE LA THEORIE FREUDIENNE, MAIS QUE PEUT NOUS DIRE LA PSYCHANALYSE DE LA PORNOGRAPHIE ? À rebours d'un discours médiatisé qui a tendance à déplorer la visibilité croissante de la pornographie, cet ouvrage se propose de la considérer de façon tout à fait novatrice comme un fait dont la psychanalyse reçoit les discours à la place qui est la sienne dans les cures mais aussi hors les murs. Loin des paniques morales qui s'emparent souvent des " psys " des médias, Éric Bidaud choisit d'examiner la pornographie comme une forme culturelle, dans l'ordinaire des évolutions adolescentes et dans ses rapports avec l'amour : le porno est une donnée de la sexualité aujourd'hui, non pas uniquement comme source de l'excitation sexuelle dans le champ du voir, mais aussi comme un lieu de savoir, de " voir ça ". Au-delà de prises de position souvent normatives, la pornographie est un nouveau champ auquel se confronte actuellement la psychanalyse, qui lui permet de se penser et de ne pas cesser de s'inventer. Éric BIDAUD est maître de conférences en psychopathologie clinique à l'université Paris 13 Sorbonne Paris Cité, psychologue clinicien, psychanalyste, membre de l'association " Espace analytique ". Il exerce depuis de nombreuses années dans le champ de la clinique de l'adolescent et de l'adulte. Il travaille à faire dialoguer la psychanalyse avec les mots et les objets de notre modernité : le sexe, le porno, internet. Derniers ouvrages parus : Il n'y a plus de honte dans la culture (Penta, 2010) ; Recherches de visages. Une actualité de la psychanalyse (Hermann, 2014). Laurie LAUFER, qui signe la préface du livre, est, professeure de psychopathologie clinique à l'université Paris Diderot, psychanalyste, auteure de nombreuses publications dont L'énigme du deuil (Puf, 2006), Qu'est-ce que le genre ? (Payot, 2014, avec F. Rochefort).

Au commencement, le monde a la forme d'un oeuf, qui renferme une graine de céréale - parcelle d'énergie absolue. L'oeuf se brise, libérant cette énergie en un tournoiement spiralant et chaotique. Au commencement, les dieux et les démons, aidés du serpent Vasuki, brassent la mer de lait : un barattage cosmique, qui initie un cycle d'infinis renouvellements. Au commencement, il y a le silence et l'immobilité absolue. Un ciel vide, une mer imperturbable, aucune lumière. L'esprit de l'orage et du déluge se déchaîne, les eaux se retirent pour laisser la place à la Terre... Face à l'énigme du ciel étoilé, toutes les sociétés humaines ont imaginé des récits pour expliquer l'apparition du Soleil et de la Lune, des montagnes, des rivières et des êtres vivants. Ainsi, la représentation de l'émergence du monde a pris différentes formes : la Genèse en Europe, l'épopée du Mahâbhârata en Inde ou encore le grand livre secret des mayas, le Popol Vuh, en Amérique du Sud. Ces écrits anciens, d'une portée universelle, contiennent en germe les mêmes idées qui ont permis, à l'ère moderne, de conceptualiser notre cosmogonie actuelle : le big bang. Astrophysicien et expert en astronomie ancienne, Jean-Marc Bonnet-Bidaud propose un voyage fascinant à travers l'imaginaire humain, de l'Egypte à la Grèce antique et à l'Europe moderne, des Dogons aux Mayas, de l'Inde à la Perse, en passant par la Chine, et jusqu'au big bang. En remontant à la source même de ces textes fondateurs et en retraçant la façon dont ils sont parvenus jusqu'à nous, Les Rêves de l'Origine invite à un cheminement à la croisée des sciences, de la littérature et de l'Histoire, accompagné des fabuleuses illustrations de Guillaume Duprat.