Guide pratique de formation par la simulation. On n'a jamais appris à faire du vélo dans un livre, 2

Le 14 octobre 1962, lors d'une mission de routine, un avion espion américain U-2 piloté par le commandant Rudolf Anderson Jr. prend des photos de sites d'installation de missiles à Cuba. Cet événement signe le début de ce qu'on appelle aujourd'hui la crise des missiles de Cuba. La crise des missiles de Cuba est l'une des crises internationales les plus intéressantes à étudier. D'une complexité extrême, avec un enjeu absolument écrasant, elle présente des éléments de réponse à la crise innovants, créatifs, révolutionnaires. L'objectif de cet ouvrage est de donner, de manière ludique et décalée, des concepts opérationnels de la gestion de crise. Afin de le rendre le plus utile possible, il est construit sous la forme de fiches indépendantes, traitant chacune d'un concept de gestion de crise. Chaque fiche se présente de la même façon : la présentation théorique du concept est suivie de son éclairage historique, de son illustration immédiate lors de la crise des missiles. Les quatre auteurs, d'horizons professionnels différents et complémentaires (Médecin militaire, Responsable Continuité d'Activité, Consultants en gestion de crise), ont en commun la passion de la crise des missiles de Cuba et surtout des enseignements qu'ils en tirent, de façon complètement opérationnelle et concrète, pour les gestionnaires de crise de tous types d'organisation.

L'auteur travaille depuis cinq ans sur ce phénomène de société, facteur de stress et de souffrance au travail que représentent l'ostracisme, la discrimination, et son alter ego la " placardisation ". Cet ouvrage fait le point sur la question contemporaine la plus sournoise qui n'ait jamais existée depuis la chute du communisme : la déconstruction des droits fondamentaux de l'homme qui continue à sévir, par " l'invalidation " de l'individu au sein de nos institutions. Les méthodes de management employées dans la fonction publique, sont ici pointées du doigt. Devenues désuètes dans leur fonctionnement, elles contribuent à la mort du service public. La " placardisation " qui en découle, sévit tragiquement ; " on harcèle à mort ". Une des conséquences de ce chaos managérial des ressources humaines conduit inéluctablement à l'éradication des droits fondamentaux (usagers, agents, salariés, etc.), pourtant renforcés par des chartes (environnement, patients, dignité de l'homme), entraînant bel et bien un coût exorbitant pour la société et une souffrance au travail bien inutiles. La " placardisation " nécessite une réponse non seulement individuelle, mais aussi politique en ce qu'elle est devenue un problème de santé publique. Harcèlement moral ou sanction déguisée ? Accidents du travail ou maladies professionnelles ? Telles sont les questions auxquelles l'auteur tente de répondre. Par un style simple et vulgarisé, l'auteur s'est efforcé de combiner la clarté du juriste, l'indépendance de l'universitaire et la liberté du citoyen, pour rendre plus compréhensible le " terrorisme intellectuel " (changement du sens des mots, perversion de la règle), portant atteinte à la dignité des fonctionnaires jusqu'à " l'amputation psychique ".

On ne naît pas citoyen, on le devient, comme on devient un homme, au sein des systèmes entre perversion et persécution. C'est ce que tente de démontrer l'auteur, où le citoyen apparaît comme cet explorateur et cet intellectuel, observateur engagé de la chose publique et sociale du genre humain. L'auteur, après une approche de la citoyenneté en France, s'impose en défenseur du service public. Et interroge sur l'image et le rôle politique de l'éducateur. Il propose un " face à face citoyen " pour en finir avec le régime de " la Terreur psychologique " qui sévit encore de nos jours, il invite à un véritable "plaidoyer pour une citoyenneté active", engagé il tente de démontrer en quoi " l'humanitaire " est bénéfique et utile pour l'individu et pour la collectivité. En quête de sens, l'auteur nous interpelle sur les réseaux d'influence, la Franc-maçonnerie dont les médias se font l'écho posant ainsi la question de la liberté d'association, serait-elle une liberté passée ou un espoir pour demain ? En conclusion, il exprime son " espérance en la citoyenneté pour être heureux malgré tout ". Il dépeint avec une acuité visuelle rare le " vivre en société " des hommes parmi les institutions, qui les utilisent ou les servent. Sans complaisance, il analyse les discours qui ne sont pas toujours réalité. En avance sur les idées de son temps cet " agitateur de méninges " grâce à son esprit critique et sa perspicacité sur les choses de la vie, porte un regard très professionnel et lucide, sur la réalité des institutions et sur les êtres qui les animent.

L'auteur nous invite à comprendre le développement durable, comme un état d'esprit, nécessitant un agir éthique au quotidien de chacun d'entre nous, mais aussi de la part des institutions et des membres qui le servent. Tout le monde parle de développement durable, mais est-on sûr d'en comprendre le sens ? D'aucuns s'accordent sur une définition minimale : le développement durable est à la croisée de l'économique, de l'environnement, du social et du culturel. Mais ce consensus ne suffit pas. Il convient de s'interroger sur la complémentarité ou l'antinomie de l'action administrative émanant de la puissance publique, envers le droit du développement durable, afin d'en promouvoir l'état d'esprit, de connaître la spécificité et les enjeux d'un nouveau droit international en émergence, peut-être universel mais fragile ! Deux points sont à relever à ce titre : " Le premier tient au jeu démocratique (... ) le second a trait aux rapports nécessairement entretenus entre le développement durable saisi en qualité d'axiologie intégratrice d'objectifs de politiques publiques d'une part, et la gouvernante publique, interprétée comme ré-agencement des dispositifs d'action administrative cohérents avec les objectifs du développement durable. " Ces différents points devraient permettre, par la mise en pratique d'un agir éthique (participation des citoyens, transparence, respect des principes, sens des responsabilités, volonté de pédagogie, etc.), de s'adapter aux exigences des conditions modernes d'existence.