Nos redoutables paranoïas de gouvernance. Un impensé lourd de conséquences

Par quelle étrange tentation des populations s'engagent-elles, ici ou là, à la suite de dangereux leaders ? Par quelle étrange dérive les plus horribles " barbaries " succèdent-elles peu à peu aux plus folles promesses ? Le nazisme, tel qu'il s'est répandu en Allemagne et ailleurs, représente maintenant un sommet dans ce qu'on appelle horreur. Mais la répétition, et depuis bien longtemps, de déferlements meurtriers nous invite à penser, qu'au-delà des singularités historiques, il appartient en propre à ce qui structure nombre d'humains de pouvoir produire de telles atrocités. Ce travail se propose d'aller au-delà des réprobations émotionnelles de bon aloi et des idéologies du Bien, pour tenter de saisir des éléments de ce qui organise profondément ces jouissances meurtrières. "

Malgré tout ce qui a été dit et écrit sur les violences et malgré les actions des organismes juridiques internationaux, d'effroyables affrontements continuent de répandre la mort, d'innombrables souffrances et des destructions massives. Cet ouvrage propose de découvrir qu'ils reposent tous sur une même trame logique. Aussi différents soient-ils en apparence, ces antagonismes s'inscrivent dans un terrible phénomène de répétition qui repose sur des éléments de la structure même de l'humain. Avoir la conviction absolue que l'on détiendrait la seule et indissoluble vérité pour la gouvernance du monde que l'on s'auto-attribue, a pour conséquence structurelle inéluctable la production de "?l'ennemi?" qu'il conviendra d'éliminer. Jean-Pierre Bénard, docteur en médecine, psychanalyste et psychiatre, a été très tôt plongé dans la recherche des ressorts des actes humains et tente de percer le secret de cette énigmatique normalité, en tentant de nourrir une certaine espérance.

La civilisation occidentale comme toutes les civilisations n'a cessé de s'interroger sur ses origines, sur ce qui la constitue, sur ce qui la modifie, sur la différence des sexes... Qu'est-ce qu'un homme, qu'est-ce qu'une femme ? Freud puis Lacan, et d'autres, ont tenté de répondre à ces questions en bâtissant un considérable corpus théorique en utilisant les données scientifiques et sociales qu'ils ont puisé dans leur époque, mais aussi en s'engageant subjectivement comme sujets de leurs propres énonciations. Ils ont construit un modèle de normalité pour La famille... et à leur suite la majorité des disciples ont continué à diffuser ces thèses. Des faits culturels viennent aujourd'hui réinterroger certains concepts. La psychanalyse peut-elle continuer à répondre aux tourments et aux questions de l'humain, avec un corpus qui s'est figé, qui refuse bien souvent l'histoire ? Une critique épistémologie de la psychanalyse est-elle possible ? Comment tient la différence des sexes au regard des nouvelles définitions des genres ? La logique phallique liée au pouvoir familialiste patriarcal du XIXe siècle est-elle le pivot fondateur du parlêtre ? Comment le pouvoir s'articule t-il avec le phallus comme seul medium de la transmission ? L'interdit de l'inceste est-il universel ? Est-il si sûr que le nom-du-père détienne et lui seul le pouvoir d'engendrement et d'entrée dans le symbolique ? Toute la subjectivité tourne-t-elle autour du sexuel, de la norme mâle, dite normale ? Qu'y a-t-il derrière la naturalisation du culturel, voire sa biologisation ? Quelle place pour la famille qui change ?. N'existe-t-il qu'un seul mythe générateur du seul vrai sujet avec lequel tous les autres arrangements imaginaires devraient être lus comme pathologiques ?... Autant de questions retravaillées avec des concepts de la psychanalyse mais également avec des références historiques, anthropologiques et sociologiques.