Prendre sa croix. Jésus et ses disciples dans l'évangile de Marc
Baudoz Jean-François
CERF
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EAN :9782204088268
Si quelqu'un veut marcher derrière moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive" (Mc 8, 34). Insérée dans les annonces de la Passion, cette exhortation est l'un des enseignements majeurs de Jésus pour qui veut être son disciple. Et une autre formule saisissante, l'évangile de Marc condense le sens de la croix du Christ: "le Fils de l'homme est venu non pour être servi mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour la multitude" (Mc 10, 45). En suivant le fil de l'évangile de Marc, véritable mise en récit d'une "théologie de la croix", on découvre que "prendre sa croix" est une expression métaphorique pour désigner le chemin du disciple. Il ne s'agit pas de rechercher la croix - qui de toute manière traverse toute vie humaine - mais de donner sens aux épreuves en les vivant à la manière du Christ, qui précède et ouvre la voie. Biographie de l'auteur Jean-François Baudoz est doyen honoraire de la faculté de théologie de l'Institut catholique de Paris où il enseigne l'exégèse du Nouveau Testament. Il est prêtre au service de la paroisse Notre-Dame-des-Champs à Paris.
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Nombre de pages
143
Date de parution
08/01/2009
Poids
182g
Largeur
135mm
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EAN
9782204088268
Titre
Prendre sa croix. Jésus et ses disciples dans l'évangile de Marc
Auteur
Baudoz Jean-François
Editeur
CERF
Largeur
135
Poids
182
Date de parution
20090108
Nombre de pages
143,00 €
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Résumé : C'est une retraite de près d'un an à l'abbaye de Tamié qui a inspiré à Jean-François Baudoz, bibliste, ce parcours spirituel. Loin de fournir un manuel de " recommandations pieuses ", au rebours de toute technique exégétique, ce parcours propose de renouer avec l'unité intérieure, autour de la figure du Christ, centrale dans la démarche de foi et pourtant parfois éloignée de nos préoccupations. Trois sources nourrissent son propos : la vie quotidienne, avec ses joies et ses ruptures, ses temps de passage aussi ; la règle de saint Benoît, centrée sur l'écoute et l'accueil de la Parole ; l'Évangile enfin, et les propos de Jésus. Et si l'homme de Nazareth, suivi pas à pas, du désert à Jérusalem, des paraboles au silence de la Croix, était celui qui nous ouvrait à une vérité intérieure authentique ?
Même si trois frères se ressemblent, ils ont chacun leur personnalité et leur histoire ; il en va de même pour les évangiles synoptiques. J. -F. Baudoz propose ici un véritable apprentissage de la lecture des évangiles " en synopse " : à travers cinq exercices progressifs de comparaison de Matthieu, Marc et Luc, il apprend à découvrir l'originalité littéraire et théologique de chacun. 1. Jésus et la belle-mère de Pierre (Mt 8 ; Mc 1 ; Lc 4) 2. La parabole de la brebis perdue (Mt 18 ; Lc 15) 3. Le baptême de Jésus (Mt 3 ; Mc 1 ; Lc 3) 4. Jésus et la Cananéenne (Mt 15 ; Mc 7) 5. L'agonie de Jésus à Gethsémani (Mt 26 ; Mc 14 ; Lc 22)
Baudoz Jean-François ; Dahan Gilbert ; Guinot Jean
Selon les évangiles, Jésus a prié plusieurs fois, mais il n'a enseigné qu'une seule prière à ses disciples. Celle-ci a été transmise par les évangiles de deux façons quelque peu différentes. Mais comme la version de Matthieu se rapproche davantage du texte du " Pater " retenu par la liturgie, c'est celle-ci qui sera la plus fréquemment commentée, tant chez les Pères que chez les exégètes médiévaux ou les Réformateurs ; les uns et les autres privilégient la dimension morale du texte. L'exégèse actuelle est plus sensible au caractère proprement théologique du " Notre Père ".
Baudoz Jean-François ; Carrière Jean-Marie ; Raimb
Le mystère de la croix. Il a fallu cinq siècles pour que les chrétiens osent représenter Jésus crucifié ! A la fois mort infamante et discours paradoxal sur Dieu, le Messie crucifié est "scandale pour les juifs et folie pour les païens" (1 Co 1,23) aujourd'hui comme hier. Paul puis Marc et tous les autres le qualifient de Bonne nouvelle pour tous, d'"Evangile". Au concile de Nicée, en 325, les évêques hériteront de leur réflexion et forgeront les mots qui sont au coeur du Credo : "Crucifié sous Ponce Pilate, il souffrit sa passion et fut mis au tombeau".
La Traduction Oecuménique de la Bible (TOB), publiée en 1975, a marqué un tournant dans la longue histoire de la traduction de la Bible. Pour la première fois au monde, des biblistes catholiques, protestants et orthodoxes travaillaient ensemble pour produire une traduction moderne dont la fiabilité et le sérieux sont aujourd'hui reconnus par tous. La Bible TOB a bénéficié depuis d'importantes révisions, en 1988 et 2004, proposant un texte plus précis et harmonieux et prenant en compte les avancées de la recherche biblique. Cette édition 2010 comprend de nouvelles actualisations des notes et introductions, avec quelques corrections de la traduction. Elle porte la même exigence de clarté de la langue et de fidélité au texte source. La TOB 2010 constitue aussi un événement éditorial et oecuménique sans précédent: pour la première fois dans l'histoire de la Bible en langue française, elle intègre un ensemble supplémentaire de six livres deutérocanoniques en usage dans la liturgie des Eglises orthodoxes 3 et 4 Esdras, 3 et 4 Maccabées, le Psaume 151, la Prière de Manassé. Avec des introductions générales, une introduction à chaque livre, des notes essentielles sur les particularités du texte, un tableau chronologique, un tableau synoptique, un glossaire et huit cartes couleur, la TOB 2010 est tout indiquée pour se plonger dans les récits plusieurs fois millénaires de la Bible, tels qu'ils ont été reçus dans les diverses traditions juives et chrétiennes.
Résumé : " Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "