De qui nous viendra le salut ?. Réflexion sur l'Église en Côte d'ivoire et sur la responsabilité des

Francis Barbey est prêtre diocésain et docteur en communication sociale. Dans cet ouvrage il tente de réaffirmer la pertinence du christianisme dans la modernité et l'impossibilité d'exclure celui-ci de la culture qu'il a lui-même fécondé. Certes, historiquement, les fils de l'Église se sont souvent mis en dehors de leur champ de compétence et se sont retrouvés complices des dérives des pouvoirs temporels. Mais pour l'auteur le mystère de l'Église appelle à quelque chose de plus grand....

Cet ouvrage aborde la question du dialogue interreligieux en posant la question de l'appartenance religieuse de Dieu dans un contexte délicat. En effet, le dialogue entre croyants sur l'objet de la foi est une question complexe entre ce qu'on voudrait pour l'ensemble des croyants au nom d'un Dieu qui serait le même pour tous et ce qu'il n'est pas possible de faire. L'auteur souhaite ainsi interroger la complexité du dialogue interreligieux et montrer la façon dont le christianisme en particulier vit son chemin de dialogue au service de la paix et de la fraternité humaine.

A l'occasion du 125e anniversaire de l'évangélisation de la Côte d'Ivoire et du 25e anniversaire de son ordination sacerdotale, Francis Barbey jette un regard renouvelé sur le ministère paroissial des prêtres. En observant et en analysant les pratiques pastorales habituelles et les contextes de leur applicabilité, il en appelle à des évolutions de mentalité et à des changements structurels. Ceci afin de stimuler, au-delà d'une ecclésiologie de communion, une éthique de l'altérité et de parvenir à une vraie praxis de communion dans laquelle la fonction ministérielle ne se présente plus comme un ordre de mérite social et de "primauté spirituelle" sur les laïcs, mais de service, à l'exemple du Bon Pasteur, Jésus Christ.

De plus en plus de prêtres africains viennent en mission en France. Mais comme tous ceux qui quittent " chez eux " pour aller " ailleurs ", ces missionnaires sônt eux aussi confrontés à la question de l'intégration qui, dans ce cas s'impose à eux comme un chemin pertinent pour " rejoindre " leur champ de mission en " esprit et en vérité ". En essayant d'échapper aux discours alarmistes sur l'Eglise de France, Francis Barbey s'efforce de comprendre son champ d'apostolat en accordant un intérêt particulier à la dimension culturelle de l'évangélisation. Il soutient qu'un rapport culturel mal négocié entre évangélisateurs et évangélisés peut devenir un obstacle à l'évangélisation. Comme l'observe Clair Michalon : " une différence culturelle est un obstacle au dialogue si elle n'est pas lue correctement, mais elle devient un formidable outil de communication quand chacun peut déchiffrer celle qui l'unit à son interlocuteur ".