Africain, prêtre et missionnaire en France

J'ai tenté de réaffirmer dans cet ouvrage la pertinence du christianisme dans la modernité et de montrer que dans une culture que le christianisme a fécondée, il est impossible qu'il en soit exclu, comme tentent de le faire ceux qui ne peuvent penser leur liberté qu'en s'appuyant sur un athéisme de combat, et qui trouvent dans les médias des espaces de prosélytisme pour répandre "librement" leur haine de la religion. Certes, historiquement, les fils de l'Eglise, par leurs prétentions et leurs excès dans le domaine temporel se sont souvent mis en dehors de leur champ de compétence et se sont retrouvés complices des dérives des pouvoirs temporels, si ce n'est par leurs propres choix de suprématie et d'intolérance. Mais le mystère de l'Eglise appelle à quelque chose de plus grand qui dépasse en tout ces vicissitudes de l'histoire. Le christianisme dans son ensemble porte un projet d'amour pour le monde, fidèle au mystère pascal du Christ Jésus, mystère d'amour et de salut gratuitement offert à tous les hommes. C'est le leitmotiv de cette réflexion dans un contexte de modernité pervertie où les hommes ne s'émerveillent plus et perdent peu à peu le sens de l'humain et de l'avenir".

Cet ouvrage aborde la question du dialogue interreligieux en posant la question de l'appartenance religieuse de Dieu dans un contexte délicat. En effet, le dialogue entre croyants sur l'objet de la foi est une question complexe entre ce qu'on voudrait pour l'ensemble des croyants au nom d'un Dieu qui serait le même pour tous et ce qu'il n'est pas possible de faire. L'auteur souhaite ainsi interroger la complexité du dialogue interreligieux et montrer la façon dont le christianisme en particulier vit son chemin de dialogue au service de la paix et de la fraternité humaine.

A un moment où, selon Nicolas Berdiaev, le sens de l'histoire se résume peu à peu dans le choix entre la "divin-humanité" et la "bestialo-humanité", il n'est pas vain de rappeler l'universalité des paroles du Christ afin que tout Homme renoue avec la destinée divine de notre humanité. Car l'Homme ne trouve son vrai chemin d'Homme qu'en s'accueillant comme une histoire sacrée, comme une oeuvre de Dieu appelée à s'accomplir en Lui. C'est là qu'il trouve son éternité.