Les animateurs face à l'intégrisme religieux et à l'oppression des femmes. Témoignages, discussion,
Baracca Pierre ; Briffaut Amandine ; Cogez Anne-Ga
L'HARMATTAN
26,50 €
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EAN :9782296099180
Encore un livre de plus sur les femmes et l'islam en France, vous direz-vous ! Oui, mais issu de trois mémoires de D.U.T. en Animation, c'est peu fréquent ! Trois mémoires devenus trois témoignages et donc... trois regards de jeunes femmes : Faïza et son désir de se vivre musulmane " à la française " en butte au machisme, Anne-Gaëlle qui découvre de l'extérieur en devenant son amie et Amandine qui problématise dans le combat féministe. Deux discussions pour questionner des mots : violences faites aux femmes, sexe, genre, machisme, culture, identités, racines, culture plurielle, diversité culturelle, modèle culturel, droit à la différence, démocratie du goût, démocratie culturelle, culture des immigrés, l'Autre, ethnicité, communautarisme, traditions, communauté I individu, modèle républicain d'intégration, multiculturalisme, le religieux et le politique, intégrismes, laïcité, État-nation, mondialisation, relativisme normatif, relativisme méthodologique, culturalisme, Subaltern Studies, théories postcoloniales, etc. Et les animateurs et leurs structures face à ces mots, ces théories, ces réalités sociales, ces conceptions sociétales, ces choix politiques ? Où s'arrête la sociologie, où commence la position politique ? Quels savoirs, savoir-faire, savoir-être ? Comment lier pratiques et théories ? Essentialisme, histoire... La " nébuleuse des métiers " du monde de l'animation est ici confrontée à l'esprit de la recherche-action et de l'Éducation populaire au travers de multiples situations du terrain. Mais chaque citoyen aussi.
Nombre de pages
268
Date de parution
28/10/2009
Poids
295g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296099180
Titre
Les animateurs face à l'intégrisme religieux et à l'oppression des femmes. Témoignages, discussion,
Auteur
Baracca Pierre ; Briffaut Amandine ; Cogez Anne-Ga
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
295
Date de parution
20091028
Nombre de pages
268,00 €
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Les expositions d'art contemporain sont aujourd'hui à l'image des hypermarchés : des quantités d'objets du quotidien y sont élevées au rang d'oeuvres d'art. Les objets peints des Natures mortes ont cédé la place à des objets bien réels et mis en scène : objets surréalistes, assemblage d'objets... Arman est l'un des promoteurs de cette irruption massive des objets dans l'art occidental : accumulations, poubelles, combustions. Quelle signification donner à ce passage de la peinture aux objets ? Quelle différence avec le Pop art ?
Immigrés et indigènes sont, on le pressent, des acteurs indissociables. Or l'Histoire et le quotidien montrent que l'entente n'est pas nécessairement cordiale. Quelle attitude adopter ? Assimilation ou droit à la différence pour l'immigré ? Sentiment de grand remplacement ou devoir d'accueil de " L'Autre " pour l'indigène ? Poursuivre dans la continuité historique de la société française ? Inclure les apports des immigrations pour bifurquer vers un nouveau destin, la créolisation de la société française ? Autant de questions qui agitent contradictoirement l'actualité en France et en Europe. Elles ont réactivé des ressentis d'une jeunesse issue de l'immigration et ont poussé l'auteur à s'aventurer dans cette enquête. Volontairement dans la posture d'un citoyen ordinaire, sans pour cela se départir des outils des sciences sociales. D'où la question de l'immigration exposée à la problématique de la démocratie. Mais comment articuler les deux ? L'enquête esquisse des amorces de propositions, c'est en cela qu'elle n'est qu'une enquête d'un citoyen ordinaire.
Baracca Pierre ; Roussel Geneviève ; Trân Vàn-Nory
Lorsque l'entretien a lieu le 11 août 2004, c'est le dernier séjour d'Arman à Vence. Il décède le 22 octobre 2005 à New York où il vit. "Que fait-on aujourd'hui?", déclare Arman pour ouvrir ce jeu à quatre. Car c'est un entretien polyphonique: l'artiste se confronte ici à une journaliste, un sociologue et une photographe. Outre l'entretien, il y a "les bonus" : les trois enquêteurs essaient de restituer ses conditions de production (réseau de relations pour approcher l'artiste, remarques sur les formes d'entretien, différence des perceptions et des ressentis, l'atelier, les collaborateurs, la maison, etc.). Ils apportent des éclairages complémentaires aux propos de l'artiste. Résultat: le lecteur entrevoit qu'un entretien n'est pas un texte autonome, qu'il est l'intersection de différentes trajectoires de vie à un moment donné où se sont joués des rôles sociaux. Et que tout entretien n'est, en somme, que la partie visible d'un iceberg. Au lecteur d'y ajouter sa perception.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.