Paradigmes dominants et relations internationales. Grands courants de pensée, espaces géopolitiques,
Banyaku Luape Epotu Eugène ; Tshiyembe Mwayila
L'HARMATTAN
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EAN :9782343190525
Notre pensée des relations internationales et les concepts utilisés pour les comprendre ont beaucoup évolué, de l'idéalisme au réalisme, de l'institutionnalisme suivant le référentiel des régimes spéciaux au fonctionnalisme ou au constructivisme, de la dépendance économique, de l'orthodoxie à l'hétérodoxie de l'économie politique internationale, de la coopération à l'intégration... Les paradigmes sont utilisés comme mode de compréhension, d'explication de phénomènes de puissance et d'utilité économique, ainsi que d'application du jeu et des enjeux géopolitiques et géostratégiques qui se déroulent dans les espaces en relations internationales, d'où se dégagent les rapports de force en présence dans la vie internationale. Ils servent aussi pour présenter les applications spéciales du droit international en relations internationales. Il s'agit de montrer l'importance du droit en relations internationales en décrivant l'usage de sources de droit international, les sujets de droit en relations internationales. Ils peuvent permettre d'analyser la nature des acteurs en relations internationales, à la fois dans leur évolution historique et dans leur organisation institutionnelle. Les paradigmes expriment aussi la quête de la légitimité allant de l'Etat suzerain à l'Etat souverain, de ce dernier à l'émergence en puissance ayant culminé au jeu d'alliance entre puissances moyennes et à l'équilibre bipolaire entre les superpuissances, ainsi que vers l'équilibre hégémonique. Une autre réalité paradigmatique est celle relative à l'émergence des Sociétés multinationales et des Organisations non gouvernementales internationales dans la vie internationale qui fait obligation de prendre en compte leur intérêt scientifique dans la manifestation de la réalité internationale. Les derniers paradigmes sont ceux relatifs à la présence de plus en plus fréquente des acteurs anomiques liés au crime organisé (terrorisme international, trafics maffieux d'êtres humains, d'organes humains et d'immigration clandestine à grands risques...). Cet ouvrage répond ainsi au besoin des enseignants et des étudiants du domaine des relations internationales, à la croisée de quatre grandes disciplines des sciences humaines, sciences politiques, sciences économiques, sciences du droit et histoire.
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Nombre de pages
454
Date de parution
15/04/2020
Poids
680g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343190525
Titre
Paradigmes dominants et relations internationales. Grands courants de pensée, espaces géopolitiques,
Auteur
Banyaku Luape Epotu Eugène ; Tshiyembe Mwayila
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
680
Date de parution
20200415
Nombre de pages
454,00 €
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L'administration coloniale belge de 1950 a organisé l'espace politique congolais sur la base de regroupements socio-ethniques dans différentes entités politico-administratives, transformées ensuite en circonscriptions électorales. Cet émiettement a empêché la constitution de partis politiques formés sur des bases idéologiques et étendus au niveau national. Ainsi, la législation sur les matières électorales au Congo belge portait déjà les germes d'opposition entre les groupes ethniques en compétition électorale suite à la faible maturité politique en termes d'idéologies courantes, à l'enfermement de la classe politique émergente dans les carcans tribaux et socio-ethniques, à l'anomie politique face au pouvoir d'Etat colonial. Par une démarche réflexive, nourrie par l'histoire politique de la RD Congo, enrichie par l'ascèse critique et l'expérience de terrain, Eugène Banyaku Luape Epotu soutient que le jeu électoral et démocratique congolais a été caractérisé depuis son histoire par l'inconstitutionnalité, la disproportionnalité du poids politique et l'inadéquation entre les listes de regroupements politiques et l'application de scrutin au plus fort.
Cet ouvrage rappelle les liens de solidarité et les affinités sociolinguistiques existant entre les différents groupes Anamongo et leurs apparentés, assimilés ou acculturés. La culture Mongo véhiculée est régénérative et intégrative, réconcilie les peuples pour un destin commun. La lignée mongo est le principe unificateur, de dialogue, d'équilibre et d'intégration. C'est de ces "solidarités conjonctives et non exclusives" que naîtra le devenir consolidé d'un Congo solidaire et plus riche. Le grand ensemble Anamongo est un trait d'union de toutes les provinces du Congo. En effet, la familiarité assortie de signes de cordialité entre les Noko, cette culture de solidarité, de proximité prolixe, d'ouverture, ce croisement des affinités s'étendent sur tout le territoire national.
Banyaku Luape epotu eugene ; Eseng'ekeli Jacques d
Ce livre est une réflexion sur la primauté du droit subjectif sur le droit substantiel, avec pour conséquence procédurale, l'abandon par le juge de l examen du fond de l' objet en cause suite au défaut de qualité du requérant ou du manque de son lien d intérêt à celui-ci : prédominance de la forme sur le fond. Pour l auteur, la forme ne peut déterminer ni sublimer le fond, mais l'inverse est vrai. Les esquives judiciaires d'irrecevabilité de requêtes pour défaut de qualité de sujets comme conséquence de la logique procédurale, l'abandon de l'examen de fond, la délicatesse politique pour décliner ses compétences n'amène pas la Cour Constitutionnelle à vider le contentieux. Bien au contraire, elle peut nourrir les risques réfractaires, réactionnaires ou révolutionnaires peu souhaitables pour la paix sociale et civile, la construction d'un Etat de droit et l'instauration de la démocratie.
En République Démocratique du Congo comme dans d'autres pays en voie de développement, le sous-développement et la pauvreté sont un mal absolu contre lequel luttent les pouvoirs publics avec des fortunes diverses. Pour vaincre ce mal, la création des richesses s'impose. Et pour créer les richesses, la mobilisation des facteurs de production (capital, technologie, travail) est vitale. Or, cette mobilisation est en perdition en RDC, à cause d'une rationalité douteuse de l'action publique, l'attrait à l'enrichissement sans cause, la fragmentation des politiques publiques, la lourdeur des procédures ou formalités administratives, l'impunité, etc. Dès lors, l'Etat congolais est moins attractif pour drainer des capitaux productifs dont les multinationales sont pourvoyeuses. Pour briser ce cercle vicieux, un partenariat secteur public/secteur privé s'impose comme variable dépendante d'une intelligence sociale et d'une action publique rénovées (inculturation du développement). Et ce, à condition de faire émerger en RDC un Etat de droit, à la fois Etat stratège, Etat intelligent et Etat manager, pour lequel le partenariat public/privé est un outil au service de création et de redistribution des richesses, au mieux des intérêts de toutes les parties prenantes.
Pourquoi n'ai-je plus de désir alors que je l'aime toujours ? Pourquoi le désir s'épuise-t-il ? Quelles sont les conséquences pour notre couple ? Comment se retrouver ? Perçue comme indispensable à l'équilibre du couple, la sexualité y occupe pourtant une place mal estimée. Les couples qui pratiquent des activités sexuelles sans désir réciproque, "pour faire plaisir ou pour rassurer", finissent paradoxalement par malmener leur lien. Le désir s'épuise et l'expression de la tendresse s'amenuise. Une distance émotionnelle se forme en semant te doute sur ta stabilité du couple. Ce processus de désengagement intime se nomme te burn-out sexuel. Ce livre fait le point sur tes attentes psychologiques, relationnelles, culturelles et sociales qui pèsent sur la sexualité des couples. A partir de témoignages et d'une analyse systémique de l'intimité des couples, la sexualité peut être redéfinie comme le fruit d'une relation réinvestie et non plus comme une ressource acquise et inépuisable. Libérés des contraintes du désir à tout prix, tes couples peuvent retisser un lien apaisé et à nouveau propice aux plaisirs d'être ensemble.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Enfin un livre qui présente la langue et la culture ukrainiennes. Certes, l'ukrainien est une langue slave écrite avec l'alphabet cyrillique, mais les différences avec le russe sont nombreuses et l'intercompréhension n'est pas spontanément possible entre locuteurs des deux langues. Cet ouvrage présente aussi bien un rappel de l'histoire de l'Ukraine que des caractéristiques de la grammaire de l'ukrainien, des éléments de conversation courante, des textes typiques de la culture ukrainienne et toutes les explications souhaitables sur les thèmes les plus divers de cette culture (noms de personnes et de lieux, instruments de musique, etc.). Quelques textes bilingues ainsi que des lexiques ukrainien-français et français-ukrainien complètent cet ouvrage.
Un manuel de terrain, précis et complet! Trois années de formation en soins palliatifs suivie par plus de 650 médecins généralistes ainsi que l'expérience partagée de nombreux experts et collaborateurs permettent à ce livre d'aborder les principaux problèmes liés à l'accompagnement des patients en fin de vie, que ce soit à domicile ou dans différents services hospitaliers. Dans la première partie, résolument pédagogique, les auteurs analysent de manière concrète et détaillée les symptômes les plus fréquents. Pour chacun d'entre eux, ils développent une démarche diagnostique, une stratégie d'intervention, des conseils pour une écoute active et des repères pour une réflexion éthique. La seconde partie complète la première en approfondissant certaines compétences techniques mais aussi relationnelles et éthiques: exigences de l'interdisciplinarité, écoute de soi-même comme préalable à l'écoute de l'autre, accompagnement des proches, travail de deuil, grilles d'aide à la décision en éthique clinique... Les compétences dont il est question dans ce livre répondent ainsi aux exigences d'une formation en soins palliatifs pour tous les intervenants de terrain.