Le vocabulaire du français des provinces. La langue française à travers ses régions

Quel est votre talent si vous avez le vison au Québec? Un chameau est-il toujours un animal en Afrique? Que faites-vous si vous cokotez en Belgique? Saviez-vous que l'on pouvait trouver un Alaska au Cameroun? Afrique noire, Afrique du Nord, Europe, Amérique, mais aussi Pacifique, Moyen Orient ou Asie: Le Vocabulaire de la francophonie donne à lire la langue française dans toute sa diversité géographique, rassemblant les mots et les sens du français de tous les continents dans leur expression d'usage, technique et littéraire. Choisis pour leur permanence et leur fréquence d'utilisation, issus de près de 60 origines différentes, les mots définis sont illustrés par de nombreux exemples et des citations littéraires empruntées aux plus grands auteurs francophones. Parce que la langue française est une langue en mouvement, une langue internationale que les communautés francophones dans leur ensemble ne cessent d'enrichir, ce Vocabulaire de la francophonie témoigne magistralement de la vitalité et du dynamisme du français à travers le monde.

La Petite Encyclopédie des Religions donne l'essentiel de l'histoire des croyances, des rites et des mentalités des grandes religions, vivantes ou disparues. Pour la réaliser, Charles Baladier, Brigitte Govignon et Jean-Pie Lapierre ont mis leur expérience d'éditeurs spécialisés au service des auteurs les plus sûrs pour leur connaissance approfondie des religions qu'ils présentent, et pour leur clarté d'exposition. Une somptueuse illustration en couleurs, à la fois documentaire, culturelle et artistique fait de l'ouvrage un véritable livre d'art.

Résumé : Si l'on pose le problème du rapport entre le poète médiéval et les auteurs de l'Antiquité, on peut d'emblée établir un lien direct entre le plaisir sexuel ou amoureux, propre aux moralistes chrétiens, et un vocable majeur de L'Art d'aimer d'Ovide, celui de mora. Ce dernier terme, qui a le sens d' "attente", se rattache à l'expression scolastique delectatio morosa, dans laquelle l'épithète a la même signification que mora. La délectation morose désigne ainsi le plaisir joint au désir d'un objet absent, inaccessible ou prohibé, tandis que, comme le répète Ovide, "la mora est l'aiguillon de l'amour". Plus intéressé par la littérature courtoise elle-même que par des oeuvres didactiques s'y rapportant, ce livre ouvre, des textes des troubadours à ceux des trouvères, sur un vaste champ de littérature de l'amour. Il porte, par prédilection, sur les cinq grands romans de Chrétien de Troyes, questionnant la notion de fin'amor (amor étant alors au féminin), l'amour dit courtois. Ce que l'on nomme fin'amor est un système de mots et de valeurs, à l'intérieur duquel le chevalier déroule une aventure au sein du monde de la merveille personnelle et de l'épreuve collective. C'est dans son milieu social, représenté par la cour et ses membres, que se déploie la diversité possible des discours amoureux. A condition que l'amour ne s'y perde comme tel.