Mathématiques et sciences de la nature : la singularité physique du vivant
Bailly Francis
HERMANN
35,90 €
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EAN :9782705666309
Ce livre vise à dégager un cadre conceptuel, tendanciellement unitaire, qui s'appuie sur la situation contemporaine des sciences essentiellement physique et biologie , dans un rapport étroit, mais non subordonné, aux analyses des fondements des mathématiques. Comme partie intégrante de ce cadre, nous expliciterons quelques principes pour une philosophie moderne de la nature et nous essayerons de développer une approche théorique de certains aspects de la biologie. Cette approche, tout en s'inspirant des pratiques et de la conceptualisation physico-mathématiques, se démarquera nettement des théories physiques courantes dans la spécification des phénomènes du vivant. Ce livre s'adresse aussi bien aux chercheurs et aux étudiants qu'aux lecteurs intéressés dans les domaines des mathématiques, de l'informatique, de la philosophie, de la physique ou de la biologie. I. Un premier dialogue sur des rapports entre fondements des mathématiques et de la physique II. Incomplétude et incertitude en mathématique et en physique III. De l'espace et du temps des théories physiques aux déterminations spatio-temporelles en biologie IV. Invariances, symétries et brisures de symétries V. Causalités et symétries. Le continu et le discret mathématiques. Certains invariants de réduction causale en biologie VI. Situations critiques étendues : la singularité du vivant VII. En guise de conclusion : unification et séparation de théories, ou de l'importance des résultats négatifs Appendice : aléas et détermination, entre connaissance et objectivité. Sur les indéterminations, leurs sources et leurs limites
Nombre de pages
284
Date de parution
07/07/2006
Poids
400g
Largeur
148mm
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EAN
9782705666309
Titre
Mathématiques et sciences de la nature : la singularité physique du vivant
Auteur
Bailly Francis
Editeur
HERMANN
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400
Date de parution
20060707
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Réfléchir sur la science, mais aussi sur les relations humaines et sur des engagements politiques et militants, tout en faisant référence à des textes anciens et à des enseignements "traditionnaires", n'est-ce pas un peu provocateur ? Pourtant, la présente évocation aspire à surmonter les parcellisations et l'éclatement de la pensée - telle, en particulier, que l'Occident la conçoit trop souvent - en traitant aussi bien du raisonnable que de l'affectif, du cognitif que du ressenti et de l'intime, du communautaire que du politique. Il s'agit donc de trouver les voies, les canaux, d'une correspondance des singularités personnelles, visant les relations qu'elles peuvent et doivent élaborer et entretenir, afin de signifier le dégagement d'un sens : le projet d'une humanité. Expression d'une nécessité, d'une rationalité en quelque sorte et aussi, au moins, d'une expérience. Je trouve précieux et émouvant que tradition ésotérique juive et expérience militante gauchiste puissent s'apporter, s'échanger, s'entendre pour une perspective de mise en oeuvre envisageant de devenir commune, sans pour autant mélanger abusivement ce qui doit demeurer séparé, jusqu'à ce que l'alliance conclue entre des protagonistes dûment identifiés et authentifiés soit en mesure de reprendre en termes de compatibilités et de convergence ce qui s'est présenté trop souvent dans l'histoire en termes d'irréductibilités et d'aléatoire." Extrait et adapté de Francis Bailly, Avant-Propos.
Cet ouvrage contient cent vingt-cinq poèmes et textes écrits pas Francis Bailly entre 1961 et 2005. S'y entend la voix, forte et sensible, intime, d'un intellectuel engagé, penseur de son époque, mais s'y dévoilent en même temps les joies et les souffrances personnelles d'un individu ayant traversé la vie et les épreuves avec intensité, courage et dignité. Tissées d'images créatives à fort pouvoir évocateur, les paroles de Francis Bailly sont profondes et empreintes de signification universelle.
Le mosaïsme peut être considéré comme la théorie politique et sociale du judaïsme ; libération, justice, paix en constituent pour ainsi dire la colonne vertébrale, à partir de laquelle devrait pouvoir se développer une société vivable. Peut-on être délibérément et résolument athée et trouver néanmoins quelque essentialité de pensée et quelque pertinence contemporaine à cette tradition indissociable pourtant de ses racines religieuses et de ses rapports au monothéisme ? Quels sont les rapports entre les sagesses juive et grecque ? Entre l'éthique et le scientifique ? Entre le spéculatif et le politique ? Entre rationalité et tradition ? Entre singulier et universel ? Le concept de messianisme est-il dépassé ? Renvoie-t-il nécessairement à un sectarisme plus ou moins totalitaire ou au contraire constitue-t-il encore l'expression de ce mouvement de libération, de recherche de justice, de volonté de paix ? C'est pour tenter d'aborder et de discuter ces questions, qui nous paraissent non seulement théoriquement fondées, mais aussi politiquement importantes, que sont présentés ces textes, largement inspirés des enseignements de Jean Zacklad ainsi que des réflexions et débats développés à l'occasion des conférences de Claude Birman. Ces textes ne prétendent pas apporter de réponses ; ils visent simplement à nourrir un débat, parfois conflictuel, dont les enjeux nous paraissent dépasser le seul cadre intellectuel pour concerner aussi la nature de la société humaine de demain.
La question du pouvoir s'est posée, et continue de l'être, partout où des hommes vivent ensemble en société. En effet, les sociétés sont placées devant une sorte de contradiction : ou bien il n'y a pas de loi - ou il n'y a personne pour la faire respecter - et c'est la loi du plus fort qui prévaut ; ou bien il y a une loi et des institutions pour la faire respecter, mais ce sont les institutionnels eux-mêmes qui, pour préserver leur position, risquent d'exercer une domination sur les autres. L'Occident a tenté de résoudre cette question en s'organisant, au fil de l'histoire, autour des idées d'universalité des droits de l'homme et de démocratie, ouvrant ainsi une perspective d'émancipation " révolutionnaire ". Le mosaïsme, pour sa part, a tenté de surmonter cette contradiction sur la base de concepts et de pratiques qui étaient, certes, religieux au départ, mais qui peuvent aussi se comprendre d'un point de vue complètement laïc et athée en s'organisant autour des idées de monothéisme et d'alliance, tout en développant la perspective " messianique ". Ce livre cherche à présenter, dans le langage spécifique du mosaïsme et en le comparant à celui de l'Occident, les problématiques qui se sont développées pour aborder, traiter et tenter de résoudre cette question.
Une peinture est un tout organisé, un ensemble de formes (lignes, surfaces colorées...) sur lequel viennent se faire ou se défaire les sens qu'on lui prête. Le contenu de cet ensemble n'est pas un équivalent d'émotion, de sensation, il vit de lui-même. Ces relations entre les formes sont un transfert de relations de l'univers à une autre signification. Dans ce qu'elle a d'essentiel la peinture est une humanisation du monde. " Pierre Soulages (1948) Voici réunis, dans leur variété, leur constante et exemplaire rigueur, quelques-uns des textes et entretiens de Pierre Soulages. Ils explicitent pour nous son oeuvre immense.
Nous vivons une époque paradoxale : les extraordinaires progrès scientifiques et techniques des dernières décennies ont bouleversé notre existence, mais, dans le même temps, un fulgurant retour de la barbarie sape nos valeurs laïques fondamentales, héritées des Lumières. Religions et utopies sociales, ces illusions dangereuses constituent la pire malédiction de l'humanité ; elles assaillent notre liberté de penser et de nous exprimer librement. Elles nous imposent leurs critères absolutistes du Bien et du Mal ainsi leur foi dans un au-delà ou un avenir radieux chimériques. Leur but est évident : nous empêcher de vivre sereinement et nous priver du bonheur quotidien. Dès lors, l'alternative est tranchée : Homme ou Dieu ? Raison ou foi ? Plaisir ou ascèse ? Vivre ici et maintenant ou attendre la vie après la mort ? Ce livre très documenté n'en est pas moins un ouvrage grand public : écrit dans un style simple et accessible, il se veut un essai-coup de poing, un pamphlet choc et sulfureux pour nous libérer des fausses promesses et des mensonges qui nous emprisonnent.
Les technologies visant à augmenter les capacités physiques et psychologiques des soldats ont toujours fait partie intégrante de l'histoire militaire. Toutefois, les recherches actuelles n'ont plus rien à voir avec les expériences du passé, à tel point qu'il est désormais possible de parler d'une révolution de la condition humaine qui mènera à plus ou moins brève échéance à une situation où les guerres du futur seront menées par des "super soldats". Cette possibilité, qui est de plus en plus réelle et inévitable, mais qui demeure étonnamment négligée par les éthiciens, ouvre la porte à une série de questions fondamentales : ces technologies sont-elles moralement problématiques ? Si elles sont permises, en vertu de quels critères est-il possible de distinguer celles qui sont acceptables de celles qui ne devraient pas être tolérées ? Ces innovations vont-elles enfreindre les principes moraux de la "guerre juste" ? Quels devraient être les paramètres éthiques du développement de ces technologies ? Ce premier ouvrage en langue française sur le soldat augmenté cherche à répondre à ces questions. Refusant d'adopter un point de vue manichéen sur cette question, Jean-François Caron explique que les nouvelles technologies d'augmentation entraînent un dilemme moral important. D'un côté, elles peuvent être interprétées comme une obligation morale de la part de l'armée à l'égard des soldats. De l'autre, elles peuvent également entraîner des violations des règles de la guerre. A la lumière de cette tension, l'auteur propose une vision nuancée des tenants et aboutissants de ces technologies militaires et suggère un cadre éthique original permettant de délimiter leur développement et leur utilisation.
Cénat Jude Mary ; Cyrulnik Boris ; Dérivois Daniel
Même si, avec plus de 200 000 morts et des dizaines de milliers de blessés, le séisme du 12 janvier 2010 a déjà suscité nombre de réflexions sur l’histoire et la population haïtiennes, on a rarement l’occasion de lire des témoignages aussi poignants ainsi qu’une fine analyse des traumatismes et de la résilience des survivants.Tout le monde s’en souvient : isolés, sans abri, sans nourriture, débordés par la dévastation et dans l’attente des secours, les insulaires ont vécu parmi les morts et avec les morts pendant de nombreuses semaines.Ces témoignages de survivants nous font précisément entrer dans cet enfer, dans le récit d’une souffrance insupportable, mais qui refuse toute attitude condescendante. Par-delà blessures et amputations, le dialogue avec l’auteur laisse lentement apparaître les voies salutaires de la résilience, une sortie proprement humaine vers la vie, comme une renaissance que donne en partage le peuple haïtien à l’humanité entière.Cela nous donne un ouvrage touchant, rigoureux et engagé. Un ouvrage édifiant.