Le Jihad de l'âme. Ahmadou Bamba et la fondation de la Mouridiyya au Sénégal, 1853-1913

Cet ouvrage est nouveau dans le sens où peu de personnes à ce jour s'interrogent sur les conséquences de la rareté d'une énergie fondamentale pour le secteur du tourisme. En dénonçant les excès pratiqués tout en lui reconnaissant ses vertus, les auteurs osent défier le temps. Ils nous transportent en 2050... Ils insistent sur la nécessité de trouver des alternatives au kérosène/pétrole. Ce liquide est indispensable pour l'acte du voyage précédant le ressourcement touristique. Ils interrogent le lecteur sur la conduite à adopter dans un avenir proche pour une activité certes internationale, au vu des touristes du même nom, mais non globale au regard des écarts de nos modes de vie. Si les pratiques du tourisme doivent demeurer, elles s'entendent, naturellement pour eux, "autrement". Le tourisme peut être à l'origine de nombreuses innovations alliant technologies et pratiques sociétales. C'est en cela que l'ouvrage dérange, interpelle. Il ne peut laisser indifférent car il suggère des solutions. Foisonnant d'idées, indéniablement novateur, cet ouvrage déroutant peut être lu par tous les acteurs de la filière : citoyens/touristes, hôteliers, voyagistes, collectivités...

Aujourd'hui, la nature est gérée: travaillée, politiquement administrée, et soumise à l'évaluation scientifique. C'est pourtant dans ce contexte que nous nous apprêtons à affronter des problèmes environnementaux inédits et très préoccupants. Ce livre explore cette contradiction à partir d'un travail ethnographique réalisé dans un parc naturel en Patagonie argentine, classé au patrimoine mondial de l'Unesco: la Peninsula Valdés. Ses trois axes d'analyse sont le travail, les sciences et le débat public participatif qui permettent d'appréhender la tension entre développement et conservation. Il décrit certaines représentations sociales de la relation entre l'homme et la nature, et montre que la nature n'est pas seulement l'arrière-plan neutre sur lequel se projetteraient les actions humaines: elle impose également sa dynamique aux organisations humaines. Cet essai est volontairement hybride, entre travail sociologique, récit de voyage et documentaire photographique. Il intéressera les lecteurs désireux de comprendre les médiations et les dispositifs qui organisent nos relations à la nature. Il concernera tous ceux qui ne se résignent pas à voir la nature pensée comme une simple ressource dont l'homme pourrait disposer à sa guise.

A l'ère des échanges dématérialisés, les particuliers comme les entreprises sont aujourd'hui rompus à l'utilisation des outils numériques. Les nouvelles facilités de communication ont conduit ces dernières années à une véritable révolution dans nos organisations de travail, dans notre vie quotidienne mais aussi dans notre manière d'apprendre et d'acquérir des connaissances. Les métiers de la formation n'ont pas ignoré ces bouleversements dans nos habitudes d'éducation et d'apprentissage. Cet ouvrage présente un point des nouvelles méthodes pédagogiques actuelles, à la lumière d'expérimentations variées utilisant les supports numériques aussi bien pour les apprenants que pour les enseignants. Il tend à démontrer que le développement des dispositifs de formation ouverts et à distance va de pair avec un mode d'apprentissage toujours plus individualisé et apporte de nouvelles perpectives aux organismes, aux formateurs et aux futurs apprenants des formations de demain.

Habiter dans les ruines du capitalisme industriel, y vivre et y développer l'écologie par des formes d'éducation populaire centrées sur l'action plus que sur le discours, aller d'expulsion en expulsion dans un habitat temporaire tout en tissant des liens étroits avec les habitants de quartiers populaires : des collectifs s'organisent au coeur des contradictions contemporaines en pratiquant une écologie sociale et solidaire. Des friches urbaines squattées fournissent des lieux de vie et d'action à des activistes qui refusent l'état du monde et l'inaction politique. Ce livre raconte l'aventure d'activistes installés en banlieue parisienne pour y développer une écologie sociale et populaire. Il repose sur un long travail d'enquête ethnographique avec une participation durant plus de deux ans au quotidien des activistes et des entretiens menés avec des habitants et les animateurs du lieu. Il restitue cette expérience inspirante en accordant une large place à la photographie et à la parole des personnes. Le " Laboratoire écologique zéro déchetA ", créé par une poignée d'activistes d'abord à Noisy-Le-Sec puis installé à Pantin, démontre que la cohérence d'un projet mené avec détermination, tact et bienveillance peut réussir aux marges du capitalisme et de l'Etat là où les collectivités territoriales et les institutions échouent depuis des décennies. On se prend alors à rêverA : et si, au lieu d'empêcher ces initiatives au nom du principe de propriété et de l'ordre établi, l'Etat laissait agir celles et ceux qui savent comment transformer le monde et le rendre plus habitable, peut-être pourrions-nous éviter la catastrophe environnementale et climatique qui s'annonce.