Les Tsiganes ou Le destin sauvage des Roms de l'Est. suivi de Le statut des Roms en Europe

Des révoltés de toutes les heures, des hommes vraiment sans dieu, sans maître et sans patrie, les ennemis irréconciliables de tout despotisme, moral ou matériel, individuel ou collectif, c'est-à-dire des lois et des dictatures (y compris celle du prolétariat) et les amants passionnés de la culture de soi-même" : nés avec le siècle, les conteurs de ces Mémoires ont une part de la légende anarchiste derrière eux. Anarchistes, ils le furent entre les deux guerres, quand tout un chacun s'accordait à tenir l'anarchisme pour historiquement déchu. Rien de tel à Lyon, carrefour de trois émigrations, et de tradition anarchiste ancienne. 1919-1939 : ces Mémoires libertaires sont dites et racontées en pleine montée du bolchevisme en Europe par ceux qui n'y croyaient pas mais qui plaçaient l'essence du politique dans l'affinité, l'éducation, le végétarisme, le salaire unique et égal pour tous, l'insoumission, l'éthique, la libre pensée.

Débats à l'Assemblée nat. le 29 octobre 1907 : "... Nous avons chez nous des romanichels d'origine hongroise et allemande ; ils désolent nos régions et ils dévastent aussi les régions de l'Ouest ; dans le sud de la France, vous trouvez des nomades d'origine espagnole. [...] Peut-être le Gouvernement pourrait-il intervenir et empêcher ces réunions annuelles. Le pittoresque y perdrait sans doute, mais l'ordre public ne pourrait qu'y gagner." "Les nomades sont des gens qui ne travaillent pas et qui vont du Nord au Midi et du Midi au Nord." " En disant que les romanichels étaient des capitalistes, j'énonçais une vérité élémentaire. Consultez tous les juges d'instruction, ils vous diront que les romanichels sont plus riches que nos paysans..." N. Sarkozy, devant la Commission des lois de l'Assemblée, le 10 juillet 2002 : "Comment se fait-il que l'on voie dans certains de ces campements tant de si belles voitures alors qu'il y a si peu de gens qui travaillent ?" Par son important travail de recherche, l'auteur nous montre l'incompréhension qui règne entre les populations autochtones et les Tsiganes. Depuis 1848, et l'affirmation des états-nations en Europe, perdure une attitude anxiogène permanente des peuples et des élites face à la libre circulation des Tsiganes : la stagnation de leur "statut" n'a d'égal que le mépris qu'on leur porte depuis leur arrivée en Europe au Moyen Âge. On oublie trop facilement que les Tsiganes ont inspiré les romantiques comme Charles Baudelaire. Seul le musicien Franz Liszt comprendra toute la complexité de leur musique et leur sens du tragique.

Résumé : Qui est Louise Michel ? Une inclassable qui inventa quelques-unes des formules les plus galvaudées, après elle, de l'anarchisme : "Le pouvoir est maudit." Ce pouvoir, qui s'exprime aussi dans l'exercice d'une sexualité à laquelle il est d'usage de considérer que Louise Michel se déroba. Diane chasseresse, Louise Michel a choisi tard son devenir. Le jour où la contre-révolution fusilla Théo Ferré et la plongea dans ce deuil des sens dont elle ne sortit pas. Alors, le costume de la femme guerrière, qu'elle avait déjà endossé du vivant de Théo Ferré, déguisée en garde national et grisée de l'odeur des poudres sur les barricades - "Oui barbare que je suis, j'aime le canon, l'odeur de la poudre, la mitraille dans l'air" -, elle qui s'entraîna au tir avant la Commune. Louise Michel ne le quitta plus. On ne manqua pas e la comparer à Jeanne d'Arc. Une combattante ne peut qu'être une vierge. Toutes les effigies de femmes armées de l'Histoire moderne sont des vierges habillées en homme. La guerre ou le sexe. Et l'on croit tout savoir sur Louise Michel...

Est Rom celui qui dit qu'il est rom, selon le dicton. Mais qui sont ces étranges voyageurs à la géométrie de l'utopie nomade? Les Poètes de grand chemin offrent un récit dans la grande tradition des livres d'ethnologie et d'anthropologie. De Belgrade à Sarajevo, de Tirana à Bucarest, de Mostar à Zagreb, Claire Auzias nous emmène dans un étrange périple au quotidien en compagnie des Roms, ces voleurs de whisky, ces Prométhées en haillons qui inventent un nouveau monde sous nos yeux, dans la surdité obstinée de la culture de masse. Tous les grands thèmes qui définissent la culture romani nous sont ici contés: l'a-territorialité, l'identité, la discrimination. Mais au-delà de l'étude, ce livre est aussi une réflexion sur la condition des Roms qui préfigure la fin des nations du sol et du sang, car ces poètes campent dans un imaginaire qui rend à la politique sa consistance.