FIGURES DE L'HISTOIRE FORMES DU TEMPS - HEGEL, SCHELLING ET L'ELABORATION D'UN CONCEPT D'HISTOIRE

En 1963, Jacques Derrida consacre deux cours à Husserl dans le cadre de son enseignement à la Sorbonne : "Phénoménologie, téléologie, théologie : le Dieu de Husserl" et "La cinquième des Méditations cartésiennes de Husserl". Chacun de ces deux textes soigneusement rédigés a les dimensions d'un cours, mené avec une clarté et une maîtrise singulières, mais surtout l'ampleur d'une recherche. Derrida ne se contente pas d'y exposer les principes fondamentaux de la phénoménologie husserlienne, mais s'interroge sur deux cas-limites - Dieu et autrui - qui risquent de poser un problème à la phénoménologie. Si celle-ci constitue un "retour aux choses mêmes" et n'autorise à parler que de ce qui fait l'objet d'une présentation à la conscience, il n'est pas évident de voir comment elle peut parler de quelque chose comme un alter ego ou un Dieu. L'examen de ces deux questions permet à Derrida d'éprouver les capacités de la méthode phénoménologique, de souligner sa force, et de montrer jusqu'où elle peut nous mener. Il est aussi l'occasion de montrer l'importance de notre rapport au langage : pour poser différemment certains problèmes métaphysiques traditionnels, et notamment pour comprendre vraiment notre rapport à l'autre (ou à l'Autre), la philosophie doit se mettre à parler autrement qu'elle ne l'a longtemps fait. Par leur densité philosophique et leur valeur de témoignage dans la trajectoire d'éloignement progressif de Derrida vis-à-vis de la phénoménologie, ces deux cours dessinent l'identité philosophique de Derrida, à partir de son point de départ husserlien.

A quoi ressemblerait le monde d'après ? A Mad Max ? A La Planète des singes ? A Je suis un survivant ? A La Route ? Il évitait la tentation de se tourner vers ces films et préférait la grande beauté d'oeuvres intemporelles qui lui offraient la grâce de renouer quasi magiquement avec le monde d'avant, celui de l'insouciance, de l'innocence, des premières fois, de sa jeunesse. De revenir dans cette époque où il se croyait immortel, où la vie semblait étre uniquement faite de promesses." Les Affranchis ; Aguirre ; The Big Lebowski ; Casablanca ; Délivrance ; Gran Torino ; Les Demoiselles de Rochefort ; L'Exorciste ; Le Guépard ; L'Impossible Monsieur Bébé ; Laura ; Magnolia ; Paris, Texas ; Reservoir Dogs ; Le Samouraï ; La grande bellezza... Une sorte de cinémathèque idéale, une liste réunissant des classiques incontournables de toutes les époques et de tous les horizons évoqués à travers de brefs textes.

Transferts records de plusieurs centaines de millions de francs, droits télévisuels multipliés par dix, rachats des grands clubs européens par les multinationales de la communication: en quelques années, le football a basculé dans l'ère de la mondialisation, du capitalisme financier et de l'argent-roi.Mais la marchandisation sans frein du ballon rond a son revers: faux passeports pour contourner la réglementation, trafic d'enfants-footballeurs des pays pauvres vers les pays riches, dopage massif des joueurs soumis à la pression de compétitions incessantes.Cette dérive spectaculaire, qui change même la donne du spectacle et du jeu, est-elle réversible?Christian Authier, journaliste, a mené l'enquête et brosse un tableau inquiétant des nouvelles règles du foot-business.