Les origines grecques de la tragédie française. Une occasion manquée

Des débuts de la Réforme luthérienne (1517) aux premières réunions du Concile de Trente (1545), on assiste en Europe à une éclosion impressionnante des échanges et des rencontres de nature religieuse et spirituelle. Il s'agit en effet d'un moment historique où tout reste encore possible, rien n'est encore figé de manière doctrinale, une phase durant laquelle on expérimente différentes ambitions de réforme de l'Église. Entre Rome et Wittenberg, se profile alors une troisième voie : au croisement entre la France et l'Italie se développe un vaste champ de comportements religieux étiqueté par les historiens sous le terme d'«?évangélisme?», fondé sur la volonté de renouveler radicalement l'institution ecclésiastique sans pour autant arriver à une rupture schismatique, ni renoncer au dialogue avec le monde protestant. Des débuts de la Réforme luthérienne (1517) aux premières réunions du Concile de Trente (1545), on assiste en Europe à une éclosion impressionnante des échanges et des rencontres de nature religieuse et spirituelle. Il s'agit en effet d'un moment historique où tout reste encore possible, rien n'est encore figé de manière doctrinale, une phase durant laquelle on expérimente différentes ambitions de réforme de l'Église. Entre Rome et Wittenberg, se profile alors une troisième voie : au croisement entre la France et l'Italie se développe un vaste champ de comportements religieux étiqueté par les historiens sous le terme d'«?évangélisme?», fondé sur la volonté de renouveler radicalement l'institution ecclésiastique sans pour autant arriver à une rupture schismatique, ni renoncer au dialogue avec le monde protestant.