Les Catalans qui vivent en France au Roussillon (Pyrénées-Orientales) et en Espagne entre les vallées du Pallars et de Ribagorça et la côte méditerranéenne, de Valence incluse, sont une " ethnie " originale. Leur langue, de source latine, vigoureuse et sonore, offre bien plus d'affinités avec l'occitan du sud de la France - sans s'identifier néanmoins à lui -, qu'avec le castillan d'Espagne. Population énergique, efficace, dont le travail assure le quart du PNB espagnol, les Catalans se partagent entre le pastoralisme dans les Pyrénées, l'agriculture (fruits, primeurs) à l'intérieur, l'industrie et le commerce surtout autour de Barcelone, les activités maritimes sur la côte et aux Baléares. Les Valenciens, au sud, parlent à peu près la même langue. La littérature catalane débute avec éclat au Moyen Age, du temps des glorieux " Comtés catalans " qui poussèrent leurs ambitions méditerranéennes jusqu'en Grèce, et connaît jusqu'au XVIe siècle un grand essor, notablement ralenti lors de l'annexion de la Catalogne par la Castille (1 412), pour " renaître " brillamment du siècle dernier à nos jours (Q Verdaguer, J Maragall, S Espriu, J-S Pons). Arts plastiques et peinture - époque romane, Gaudi, Picasso, Dali... - musique, traditions populaires et art culinaire ont toujours eu chez les Catalans une place de choix. Par sa forte personnalité, la Catalogne est assurément promise à un bel venir économique, politique et culturel dans la future Europe.
Nombre de pages
232
Date de parution
15/02/2000
Poids
288g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738488572
Titre
PARLONS CATALAN. Langue et culture
ISBN
2738488579
Auteur
Allières Jacques
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
288
Date de parution
20000215
Nombre de pages
232,00 €
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Résumé : L'ouvrage présente les diverses langues parlées écrites dans l'Europe aujourd'hui. Il esquisse les grandes lignes de son histoire ethno- et sociolinguistique et propose des descriptions détaillées de ces langues en privilégiant la phonétique (descriptive et/ou " historique ") et la morphologie. L'analyse montrera que les langues indo-européennes, qui constituent l'écrasante majorité des idiomes de notre continent, forment un ensemble étonnamment homogène.
Cet ouvrage proposé au public cultivé s'efforce de retracer par le menu - sons, formes, syntaxe et vocabulaire - l'histoire des langues dites "romanes", portugais, espagnol, catalan, occitan, français, rhéto-roman, italien, sarde et roumain. Ces langues, dont certaines sont aujourd'hui diffusées également en Afrique, en Amérique et en Extrême-Orient, sont issues du latin à la suite des bouleversements tant politiques que culturels qui ont marqué en Europe la désagrégation de l'Empire Romain - consécutive, entre autres, aux "Grandes Migrations" germano-slaves -, et l'avènement du "Moyen Age". Si ce vaste processus est abordé sans a priori doctrinal, on joint en revanche des idiomes généralement traités en "parents pauvres", et les dialectes. On espère ainsi à la fois servir la romanistique et répondre à la curiosité d'un plus large public.
Habitant les deux versants des Pyrénées occidentales, le peuple basque est un groupe éminemment original dans notre Europe occidentale, nettement, violemment même distinct de ses voisins et, pour unir, en grande partie méconnu. C'est d'abord par la langue qu'un Basque se définit lui-même en se désignant comme Euskaldun, puisque ce terme signifie littéralement « qui possède la langue basque ». Alors que le cadre européen offre des perspectives de développement aux minorités, l'originalité plus que millénaire de cette ethnie transpyrénéenne est ici exposée à travers la géographie, l'histoire, la langue, la littérature, les arts, les traditions et l'économie de la société basque.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.