L?Océanie convoitée. Histoire, géopolitique et sociétés

Cette étude tente d'expliquer la complexité de la vie politique en Polynésie française de 1996 à 2006. Après la fin des essais nucléaires à Moruroa, eu égard à sa grande proximité avec le président de la République, le chef de l'exécutif polynésien n'a plus été freiné dans sa tentation autoritaire qui, à partir de 1996, a finalement abouti à "verrouiller" la société. Pour diverses raisons, ce pouvoir chute en 2004 et c'est alors l'alternance avec une coalition autonomiste-indépendantiste qui donnera une gouvernance peu efficace. La Polynésie connaît quatre années d'instabilité notamment dues au nomadisme politique. Par ailleurs, on peut avancer que le concept d'"autonomie" étant assez étranger à la culture politique républicaine, il n'est compris ni par l'État, ni par le pouvoir local: on note une collusion, même inconsciente, entre les deux pouvoirs pour maintenir la Polynésie en dehors des valeurs et des principes de la République. De plus, dans certains domaines essentiels comme ceux du droit, des libertés, de la démocratie, de l'économie, du social, de l'environnement, la pratique de l'autonomie a souvent représenté une régression. Biographie: Sémir Al Wardi est maître de conférences en science politique à l'Université de la Polynésie française. Il a déjà publié, chez le même éditeur, Tahiti et la France, le partage du pouvoir.

Le statut d'autonomie dont dispose la Polynésie française est unique dans la République. Entre Etat et pouvoir local, les rapports y sont marqués par la complexité, pour ne pas dire une tension toujours forte: c'est que, d'un côté, l'Etat s'est fait "violence" pour accorder cette autonomie, qui contrarie le concept français de l'Etat unitaire, et de l'autre, le pouvoir polynésien estime insuffisant le statut. Si les tensions entre les deux pouvoirs sont d'abord d'ordre juridique, on ne peut isoler le juridique de son environnement culturel et politique car il s'agit là d'abord de cohabitation de deux cultures politiques différentes. Les hommes politiques polynésiens sont mus par une éducation, une histoire, une langue, une culture propres qui façonnent leurs certitudes, leurs perceptions, leurs actions, leurs visions du monde. Comment les Polynésiens peuvent-ils percevoir l'Etat, l'appartenance à la République? Ce fossé qui sépare les cultures politiques explique pour une très grande part l'incompréhension entre ces deux pouvoirs.

A partir d?une série de Mémoires et de récits autobiographiques, une exploration de la société palestinienne contemporaine, marquée par l?absence de villes-métropoles et par la prédominance des valeurs paysannes traditionnelles dans les petites villes. Dans ce recueil d?essais, Salim Tamari se propose d?analyser les transformations sociales en Palestine au xxe siècle, en partant du rapport ambigu, souvent conflictuel et propre aux pays méditerranéens, entre la culture du littoral, ouverte sur l?extérieur, et celle de l?hinterland, repliée sur elle-même. En l?absence de grandes métropoles en Cisjordanie, coupée de la mer depuis la création d?Israël, le système des valeurs des sociétés urbaines (Naplouse, Hébron, etc.) ne les distingue guère de leur environnement rural, ce qui explique bien des aspects de l?histoire du mouvement national palestinien. La lecture des Mémoires et des récits autobiographiques récemment édités ou réédités permet à Salim Tamari d?explorer avec une grande finesse et hors des schémas réducteurs le rapport entre modernité et tradition. Ainsi de la convivialité islamo-judéo-chrétienne à Jérusalem au début du siècle, telle qu?en témoigne le musicien Wasif Jawhariyyé, ou de l?occidentalisation des m?urs au sein d?une famille traditionnelle de grands propriétaires fonciers, ou de la marginalisation par le sionisme de l?identité judéo-arabe qu?illustrait brillamment un auteur comme Ishaq al-Shami, ou encore de l?engagement dans le mouvement communiste de Najati Sidqi, qui ira en 1936 se battre en Espagne dans les rangs des Brigades internationales.

Cet album propose une saga complète signée Al Ewing (Rocket), Kenneth Rocafort (Superman) et Christian Ward (Flèche Noire). L'histoire est liée à la grande saga Secret Wars et dévoile certains mystères de l'univers Marvel. Au-delà du système solaire, un vaisseau spatial s'approche d'une brèche située dans le tissu de l'espace-temps... Découvrez les Ultimates, l'équipe de l'impossible réunissant T'Challa (alias la Panthère Noire), Captain Marvel, America Chavez, Monica Rambeau ou encore Blue Marvel. Avant d'enquêter sur la renaissance de l'univers Marvel et l'arrivée de Thanos, les héros devront affronter un problème de taille : Galactus !