Petit lexique pour comprendre l'islam et l'islamisme. 2e édition revue et augmentée

L?histoire du jeune tunisien Mohamed Bouazizi résume à elle seule le quotidien des millions d?Arabes dont les libertés et les richesses sont confisquées par une caste défaillante et méprisante. La nouvelle génération arabe semble s'être affranchie de la chape de plomb qui pèse sur la région depuis des décennies. Les pouvoirs arabes ont échoué sur tous les fronts: faillite de l'Etat miné par sa nature patrimoniale et grevé par les rentes de situation; faillite de la libéralisation économique, mise au service d'une oligarchie égoïste qui en a ignoré les conséquences sociales; faillite de régimes sclérosés qui ont eu recours à des aménagements de façade et à des ouvertures au rabais afin de vendre à l'étranger leur image de garants d'une stabilité devenue obsessionnelle pour l'Occident; enfin, des grands projets politiques, avec les naufrages successifs des tentatives unitaires, les défaites répétées, la désintégration de l'Irak et du Soudan Le citoyen arabe se retrouve démoralisé, fatigué des slogans creux et accablé d'un indéfectible sentiment d'humiliation. Une transition démocratique réussie donnerait des ailes à tous les Arabes qui veulent s?affranchir des dictatures. Les observateurs ont fait la promotion de l?exception culturelle du monde arabe pour en expliquer les déficits chroniques en matière de démocratie. La rue a eu raison du différentialisme arabe.

Djihad, fatwa, talibans ? ou encore, tout récemment, Daech. Les médias d'aujourd'hui utilisent ces mots à foison sans en donner le vrai sens. Savez-vous quelle est la différence entre sunnisme et chiisme ? D'où viennent les vocables Boko Haram, Shebab ou AQMI?

En dépit de certaines avancées pluralistes et un désir de changement, le monde arabe traverse la phase la plus critique de son histoire. Une phase instable et porteuse d'incertitudes. Des Etats entiers sont saisis d'une instabilité structurelle et assistent à un retour de l'autoritarisme sous son aspect le plus sombre. L'irruption de l'islamisme politique, la radicalisation des acteurs à référent religieux et les dérives djihadistes dominent les priorités locales et internationales avec des conséquences sur les processus de transition et sur la survie des Etats. Le monde est désormais face à une situation inédite : gérer des nouveaux défis dans les domaines de la sécurité, de la défense, de l'économie, des questions sociales et de la politique extérieure avec moins de moyens et moins de convictions. Elaboré par les meilleurs spécialistes du monde arabe et musulman et dans toutes les disciplines, ce livre n'a pas vocation à réduire les soulèvements arabes aux seules dimensions de mouvements sociaux et de mobilisations collectives ou d'idéaliser les dynamiques électorales. Bien plus, il fait la lumière sur la dynamique interne des citoyens, de la société et des institutions de la région, c'est-à-dire à promouvoir une meilleure compréhension des facteurs historiques, politiques, économiques et juridiques qui en sont à l'origine. Il vise également à porter un autre regard sur les transitions et les régressions en cours et d'en dresser le bilan. Cela passe par l'identification des nouveaux acteurs concurrents des Etats et de la mesure de leur influence dans les forces politiques et sociales qui bouleversent l'espace arabe. Enfin, à la lumière de la nouvelle donne politique et sociale dans la région, les auteurs exploreront de nouvelles pistes pour accompagner des transitions nécessaires, mais - ô combien - délicates et périlleuses.

Un regard à l'échelle mondiale permettra de constater qu'il reste peu de conflits en dehors du Moyen-Orient. Cette zone serait-elle alors une zone génératrice de conflits pour des raisons endogènes mais aussi exogènes que les pays occidentaux ont tendance à omettre. Il semble donc important d'analyser les causes et les conséquences de l'instabilité chronique de cette aire géopolitique. Il est courant d'entendre que cette région serait comme " maudite ", préjugé qui sous-entend qu'elle serait frappée par une violence inhérente. Or c'est parce que le Moyen-Orient fait partie des zones d'influence qui attirent et attisent le plus les intérêts qu'il y a tant de violence. La région n'est pas aussi complexe que la représentation de l'imaginaire collectif mais elle a cependant été rendue absconse par les luttes des grandes puissances et les découpages hasardeux qui sont la source de l'embrasement de la région. Un paradoxe se pose par rapport à la présence et à l'intervention des puissances occidentales au Moyen-Orient : d'un côté elles sont contestées du fait de leur forte responsabilité dans la poudrière de la région mais d'un autre côté, l'idée se répand qu'il est compliqué de laisser le Moyen-Orient " livré à lui-même " car la région et les partenaires qui la composent ont été habitués à une assistante – sinon une ingérence – dont la disparition provoquerait un vide létal pour ces pays. L'alternative à cette dépendance sécuritaire fait défaut dans une région toujours en mutation, et difficile à saisir et à conceptualiser. Il s'agit véritablement d'une région laboratoire : beaucoup de paradoxes empêchent d'avoir des grilles d'analyses pérennes et donc l'attente et l'incertitude.