Le manifeste des Arabes

Le Moyen-Orient est-il démocrate ou républicain ? L'arrivée de Joe Biden à la Maison Blanche provoque des réactions contrastées dans la région. Certains États redoutent une rupture dans la politique étrangère américaine, d'autres relativisent l'impact d'une nouvelle administration et évoquent une redéfinition des choix et des priorités de la politique américaine au Moyen-Orient. La décision de Joe Biden de faire appel à Antony Blinken pour le département d'État et à Jake Sullivan pour la direction de la Sécurité nationale dénote une volonté de traduire en partie les promesses électorales en matière de politique étrangère : le retour à l'approche multilatérale, une collaboration étroite avec les alliés traditionnels de Washington et la préservation des intérêts américains. Le président américain change, mais les intérêts américains au Moyen-Orient ne changent pas.

Djihad, fatwa, talibans ? ou encore, tout récemment, Daech. Les médias d'aujourd'hui utilisent ces mots à foison sans en donner le vrai sens. Savez-vous quelle est la différence entre sunnisme et chiisme ? D'où viennent les vocables Boko Haram, Shebab ou AQMI?

En dépit de certaines avancées pluralistes et un désir de changement, le monde arabe traverse la phase la plus critique de son histoire. Une phase instable et porteuse d'incertitudes. Des Etats entiers sont saisis d'une instabilité structurelle et assistent à un retour de l'autoritarisme sous son aspect le plus sombre. L'irruption de l'islamisme politique, la radicalisation des acteurs à référent religieux et les dérives djihadistes dominent les priorités locales et internationales avec des conséquences sur les processus de transition et sur la survie des Etats. Le monde est désormais face à une situation inédite : gérer des nouveaux défis dans les domaines de la sécurité, de la défense, de l'économie, des questions sociales et de la politique extérieure avec moins de moyens et moins de convictions. Elaboré par les meilleurs spécialistes du monde arabe et musulman et dans toutes les disciplines, ce livre n'a pas vocation à réduire les soulèvements arabes aux seules dimensions de mouvements sociaux et de mobilisations collectives ou d'idéaliser les dynamiques électorales. Bien plus, il fait la lumière sur la dynamique interne des citoyens, de la société et des institutions de la région, c'est-à-dire à promouvoir une meilleure compréhension des facteurs historiques, politiques, économiques et juridiques qui en sont à l'origine. Il vise également à porter un autre regard sur les transitions et les régressions en cours et d'en dresser le bilan. Cela passe par l'identification des nouveaux acteurs concurrents des Etats et de la mesure de leur influence dans les forces politiques et sociales qui bouleversent l'espace arabe. Enfin, à la lumière de la nouvelle donne politique et sociale dans la région, les auteurs exploreront de nouvelles pistes pour accompagner des transitions nécessaires, mais - ô combien - délicates et périlleuses.

Au-delà des controverses et des polémiques provoquées par l'irruption du politico-religieux dans notre vie quotidienne, les amalgames et les déformations concernant les définitions de l'islam et de l'islamisme ne font qu'amplifier l'incompréhension, les clichés et le repli. Ce lexique se propose de définir les concepts liés à une religion et aux actes commis en son nom. Il présente les écoles, les doctrines et les courants qui dominent en islam. Il recense les nouveaux acteurs de la scène du djihadisme et fait l'inventaire des classiques. Il restitue les mots dans leur vrai contexte sans en trahir les fondements et tente, sans prétention, de redéfinir les nouveaux termes. Les auteurs de ce lexique espèrent apporter quelque lumière sur des mots désormais évolutifs et incontrôlables, et livrer des clés au lecteur pour lui permettre d'appréhender une actualité complexe.