Kate Bush

Le retour de Donald Trump à la Maison-Blanche a ravivé les interrogations sur les contours et les conséquences de sa politique étrangère au Moyen-Orient. D'un côté, le 47e président des Etats-Unis clame qu'il veut mettre fin aux guerres et "amener la paix dans le monde" , et qu'il entend redevenir le "faiseur de deals" qu'il aurait été pendant son premier mandat. D'un autre côté, la deuxième administration Trump semble plus radicale que la première, tant dans ses intentions que dans son action. Trump I s'était déjà montré enclin à privilégier des politiques pro-israéliennes sans concession et une forte hostilité à l'Iran. Trump II pourrait amplifier cette tendance alors que la vulnérabilité des contrepouvoirs institutionnels aux Etats-Unis est désormais patente. Il fait pourtant face à un Moyen-Orient bien différent de celui qu'il a connu lors de sa première présidence : une guerre à Gaza et au Liban, un Iran déterminé à atteindre le seuil nucléaire, une Syrie affranchie de la dynastie des Assad mais à l'avenir toujours incertain... Et cela, tandis que dans le reste du monde, les bouleversements régionaux sont maintenant pléthoriques. L'approche agressive du président américain et son comportement imprévisible présagent une prochaine redistribution des cartes, voire un remodelage, dans une région par ailleurs décidée à prendre son destin en main.

Et si Giacomo Casanova, par une grimace du temps, était catapulté en France à notre époque ? Et si nous revenait l'homme libre brocardé en libertin pour mieux le poursuivre et l'interdire ? Que penserait-il de notre société écartelée entre deux extrémités ? De la montée du populisme versus celle des Eveillés ? De celle des communautarismes au détriment de l'universalisme ? De la propagation d'une justice expéditive sur les réseaux sociaux et dans les médias avant que Justice ne passe ? Des crimes sexuels d'hommes de pouvoir qui ouvrent les digues du jusqu'au boutisme de certaines féministes ? De la dictature de l'émotion instantanée qui balaie la raison ? Des mythologies qui s'affrontent pour qu'une culture s'efface ou ne s'efface pas ? Du combat entre licencieux et censeurs ? Du recul des libertés ordonné par ceux-là même qui déclaraient qu'il était interdit d'interdire ? Qu'en concevrait Casanova ? De la stupéfaction sans doute, parfois de la terreur, de la distraction c'est certain, l'irrépressible envie aussi de secourir les malmenés. Lui qui prit la plume pour ses Mémoires la tremperait probablement à nouveau dans l'encrier qui se ferait acide ou velours. Et adresserait des lettres aux personnalités défrayant la chronique d'une société malade d'elle-même qui, au lieu de s'en enrichir, s'appauvrit de ses différences. Deux anciens rédacteurs en chef, auteurs de romans, essais et biographies, ont aidé Casanova à mener à bien cette entreprise. Une correspondance à sens unique qui s'attend, qu'à Dieu ne plaise, au tumulte des réponses et aux vociférations de ces critiques qui faisaient tant rire Casanova l'admirable ainsi que le baptisa son laudateur Philippe Sollers.

Ce qui n'a jamais été publié" Jean-Louis Tremblais a été grand reporter au Figaro Magazine pendant 25 ans. Spécialiste de la politique étrangère, il a couvert plusieurs conflits pour son journal. Dans cet ouvrage, il a sélectionné une vingtaine de ses reportages sur les convulsions d'une planète en fusion : Kosovo, Cisjordanie, Afghanistan, Cachemire, Irak, Congo, Côte d'Ivoire, Somalie, Birmanie, Cambodge, Ukraine, etc. Il y a ajouté quelques aventures de presse n'ayant rien à voir avec la guerre mais dignes d'êtres racontées, parce que cocasses ou loufoques. "Le métier de journaliste consiste à passer la moitié de sa vie à parler de ce que l'on ne connaît pas, et l'autre moitié à taire ce que l'on sait" , dit-il en citant son maître ès reportage, Henri Béraud, l'égal d'Albert Londres pendant l'entre-deux-guerres. C'est pourquoi il a décidé de publier ici, non pas le reportage tel qu'il est paru à l'époque, mais le "making of" de chaque sujet, ce qui s'est vraiment passé sur le terrain et que le lecteur n'a jamais lu, n'a jamais su. L'auteur ne se met pas en scène. Loin de là, car il n'est pas toujours à son avantage dans ces tribulations multiples et variées. Il raconte, tout simplement, ce qu'il faut faire pour "rapporter" l'information. Un témoignage de terrain, unique et vécu, pour comprendre le monde tel qu'il est...

J'aime l'islam, vénère le Prophète, respecte le Coran" . "La religion de Mahomet est la plus belle" . Ainsi parla Napoléon, seul dirigeant français de l'Histoire à avoir prononcé la profession de foi musulmane. Affabulateur ou sincère ? Chrétien ou musulman ? Cet islamophile massacra les Egyptiens et les Palestiniens qui combattaient son invasion. Ce chantre du réveil arabe provoqua en en Haute-Egypte le premier soulèvement interarabe contre l'impérialisme européen, dirigé par un héros marocain oublié, Mohammed al-Jilani, à la tête d'une armée de Bédouins du Hedjaz. Il tenta de s'accorder avec le chérif de La Mecque contre les Britanniques. C'est une étrange histoire tissée de séduction et de répulsion que conte ce livre, basé sur des sources européennes et arabes, souvent oubliées ou mal interprétées. Récusée malgré les évidences, incomprise ou au contraire revendiquée, la fascination de Napoléon pour l'islam fait de lui un révélateur des passions françaises au sujet de cette religion et de ses adeptes, qui résonne jusqu'à nos jours. De l'enfance à Sainte-Hélène, l'Empereur a subi la tentation de l'islam et de l'Orient, mais lesquels ? Il a cherché à concilier cette attirance avec son patrimoine culturel et religieux, sans toujours être suivi par sa postérité. Louis Blin éclaire son itinéraire singulier dans un ouvrage agrémenté de reproductions d'illustrations d'époque.