Comprendre l'art contemporain

La Shoah est la tentative la plus radicale, dans l'Histoire, d'anéantissement de l'homme par l'homme, et plus précisément, de ce qu'il y a de plus humain en l'homme : sa pensée. Ce point est en voie de devenir de plus en plus clair aux consciences contemporaines. Mais celles-ci distinguent-elles également que la Shoah n'est pas terminée ? Les principes en jeu dans cet événement historique inouï continuent en effet à produire des catastrophes ; l'une d'entre elles, encore trop rarement identifiée, est l'entreprise visant à nier l'existence même de la Shoah : le négationnisme. Interroger le négationnisme, c'est interroger encore la Shoah, mais sous une autre forme. C'est apporter du coup un éclairage supplémentaire sur cette tentation suicidaire dont l'homme sait faire particulièrement preuve depuis le XXe siècle.

La question du mal serait assez simple si la science pouvait y répondre. Le mal est à comprendre ; entendons : il intéresse la philosophie. Si dans le projet de compréhension du mal déployé dans ce livre, l'Inquisition et la Shoah sont convoquées, c'est parce qu'elles offrent l'une et l'autre à observer et à penser le mal jusqu'à ses principes les plus fondamentaux. Il s'agit de proposer une compréhension évitant les simplifications de l'analyse et rendant compte de l'extrême complexité du sujet.

L es Cours d'Esthétique de Hegel sont plus qu'une théorie esthétique, c'est-à-dire une théorie de la sensibilité et du beau. Ils constituent une philosophie de l'art, la première et la seule qui ait réussi à élaborer, dans un ensemble systématique, l'articulation de l'analyse conceptuelle des différentes espèces d'art (architecture, sculpture, peinture, musique, poésie) avec l'exposé dit développement historique de l'art depuis l'antiquité archaïque. A ce titre, ces textes sont incontournables dès lors qu'est posée la question de l'essence de l'art, laquelle ne peut pas faire abstraction, pour couvrir l'immense variété des œuvres déployées dans le temps, de l'existence de l'art dans une histoire. Entrer dans l'esthétique hégélienne, c'est donc entrer de plain-pied dans le mouvement de l'histoire tant de l'art lui-même que des sociétés (avec leurs mœurs et leurs lois, leurs techniques, leurs sciences). Autant dire que l'occasion est donnée là d'une compréhension de grande envergure. L'extrait des Cours d'Esthétique présenté dans ce manuel est tiré de la dernière traduction française du texte allemand par Jean-Pierre Lefebvre et Veronika von Schenck publiée chez Aubier en 1995

Toutes les clefs pour comprendre l'auteur et son oeuvre dans son ensemble. L'analyse des notions. Des liens avec d'autres oeuvres. Un texte et son commentaire : l'appendice de la partie I. Des outils : vocabulaire, index, sujets de dissertation.