Tropiques. Quatrains et vers libres - Suivi de l'entêtement départementaliste des Mahorais

Dans une écriture charnelle et polyphonique, le poète revisite un épisode marquant de l'histoire de Mayotte à la fin des années 1960 : le combat de Zéna M'Déré, Zaïna Méresse, Coco Djoumoi, Zakia Madi et de l'ensemble des « Chatouilleuses », ces femmes qui s'en prenaient aux dirigeants comoriens. Dans ces dix-neuf textes qui entrelacent le passé et le présent, le poète « trumbadour » appelle donc son peuple à se remettre en « marche zébu » pour défendre et incarner un destin altier, combinant fidélité et audace, métissages et unité, mémoire et vision.

Dans le canal du Mozambique, la femme de tradition arabo-musulmane de l'Archipel des Comores et de certaines provinces de Madagascar est devenue un corps et un visage obéissant. Loin des velléités politiques, la prostitution, ou la décadence du corps, y revêt plusieurs visages. Visage d'enfant, visage de femme noire aux traits asiatiques, teint mat et regard perdu. Subrepticement, les corps se donnent et les sourires se figent, faisant le bonheur des "vazahas" (les étrangers ou les personnes de races blanches), venus, sans poils, avec nudité décente pour jouir des corps bégayants ; la femme se voit derechef déshabitée par son corps : il y a la femme docile, la femme "nymbawani", la femme argent, la femme a-battue, la femme violée, la femme traîtrise, la femme courroucée, la femme toilettée, la femme de "trottoir", la femme objet, la femme abjecte. Dans cette folle quête pour la chair, nombreux ne se désunissent pas.

Cet ouvrage pose l'itinéraire de la critique d'art en Afrique, comme concept et pratique multimillénaires. En donnant l'identité de ce qu'il appelle la critique plasticienne, l'auteur offre page après page des repères esthétiques pour une lecture de l'art africain. Des voies pour apprendre à regarder et voir la production artistique du continent noir sont proposées en tenant compte de leur grammaire d'hier à aujourd'hui.