L'Autre Rive

« La maison sur la colline », cest le lieu où souvre le journal intime dHédi Zarrouk, né dans une famille tunisienne au début XX° siècle. Il a été séparé tout petit de ses racines et obligé de vivre à leuropéenne. Hédi Zarrouk nest pas le premier à vivre cette expérience, il fait partie dune jeunesse tunisienne qui a vécu tiraillée entre deux mondes. A travers ces pages, Hédi Zarrouk nous raconte en détail les péripéties de cette existence problématique. Voilà « lhistoire véridique dun descendant de Larbi Zarrouk, séparé de sa famille par le pouvoir colonial mais demeuré Tunisien dans lâme ».

Le contenu contractuel ne peut être réduit aux seules stipulations explicites convenues par les parties : une place y est inévitablement faite, et à des degrés divers, à l'implicite. Il permet de donner au contenu contractuel toute son expression en recommandant l'introduction de la morale et de la cohérence. Il assure également un enrichissement du contenu par l'adjonction de nouvelles obligations.

Nous voulons tous être de bonnes personnes. Des gens calmes, polis, résilients, adaptés à la société, conciliants et sages, en bref : la « meilleure version de nous-mêmes ». Est-il cependant si malin de vouloir supprimer nos mauvaises pensées ? À première vue, il est honteux et mesquin d'avoir le seum. Personne ne voudrait être accusé d'être mauvais perdant, envieux, jaloux ou boudeur. C'est un sentiment qu'on s'efforce de refouler à grands coups de développement personnel. Pourtant, le seum est profondément humain. Mieux : il pourrait même constituer la clef de notre plénitude.  Le Goût du seum s'inscrit contre les discours contemporains de « l'optimisation de soi », et défend une plus grande tolérance envers nos passions tristes. Chams Zarrouk propose de découvrir les pouvoirs, voire? les vertus de la négativité. Le seum est peut-être, en effet, vecteur de lien social et politique, instrument de compréhension et de construction de soi. C'est tout l'enjeu de cet essai nourri d'humour et de drôlerie, qui convoque références académiques et récit personnel. À plus d'un titre, il est un remède bienvenu à la mélancolie et au défaitisme. 

Sous l'impulsion de différentes directives ministérielles, les pays du Maghreb se sont engagés depuis quelques années dans des politiques visant à promouvoir l'intégration des TIC (technologies de l'information et de la communication) dam leurs systèmes éducatifs. Cependant, comme le soulignait déjà notre précédent ouvrage, Penser les TIC dans les universités du Maghreb, force est de constater que cette intégration demeure encore minimale et éloignée des ambitions des pouvoirs publics, notamment dans le cas des universités publiques. Durant les années 2015-2018, une enquête internationale a été menée par quinze enseignants-chercheurs de quatre laboratoires différents : le Laboratoire interuniversitaire des sciences de l'éducation et de la communication (LISEC : France), le Laboratoire langues, discours et cultures (LDC : Tunisie), le Laboratoire interdisciplinaire de pédagogie et de didactique (LIPED : Algérie) et le Laboratoire d'études et de recherches sur l'interculturel (LERIC URAC 57 : Maroc). Elle a tenté d'apporter des éléments d'information quant à la réalité de l'intégration des TIC dans les universités publiques des trois pays du Maghreb. Elle a permis d'identifier les principaux leviers d'une intégration efficace. Cet ouvrage relate les résultats de cette recherche et formule un certain nombre de recommandations afin d'assurer le développement et la pérennisation de l'innovation pédagogique numérique dans les établissements de l'enseignement supérieur maghrébin.