Art contemporain : le concept

Une histoire collective du cinéma, au-delà du culte de l'auteur En dépit du mythe fondateur constitué par la Nouvelle Vague, qui consacre l'auteur-réalisateur comme un démiurge, chaque générique de film rappelle que sa réalisation repose sur un travail collectif. Nous proposons donc ici une histoire du cinéma français par le bas, c'est-à-dire par l'existence et la persistance professionnelle d'une myriade d'experts de l'image, du son, du décor, du costume ou encore de la postproduction. Ces spécialistes sont exposés à une épreuve indéfiniment renouvelée : passer d'un projet à l'autre, se présentant chaque fois comme une équation singulière liant un scénario, une intention de réalisation et des moyens techniques et humains à l'intérieur d'un budget. Mener un projet jusqu'à son terme se présente ainsi comme un défi, dont l'ouvrage met en lumière les ressorts collectifs en mobilisant archives, entretiens et observations ethnographiques. Il met en scène un monde professionnel au sein duquel se déploient des logiques d'auteur, commerciales, sérielles ou expérimentales, depuis les compagnies des premiers temps jusqu'à l'émergence contemporaine de plateformes mondiales.

Ce livre a profondément marqué l'histoire de l'interprétation de Hobbes en montrant que la signification de l'œuvre reposait sur une position métaphysique et qu'il fallait donc réinscrire Hobbes dans l'histoire de la métaphysique pour élucider sa place dans l'histoire de la pensée éthique et politique. On conçoit facilement le déplacement que cette lecture impliquait dans la compréhension d'une œuvre qui était pour l'essentiel réduite à une dimension politico-historique. Il ne s'agissait évidemment pas d'en réduire l'importance politique, ni d'en minimiser l'inscription dans l'histoire de la guerre civile anglaise, mais au contraire de mettre au jour la structure spéculative qui en fondait l'originalité théorique. La pensée de Hobbes engage une réélaboration du concept de vérité, c'est-à-dire une redéfinition du rapport entre la perception, le discours et le monde qui constitue l'horizon de sa philosophie naturelle et de sa philosophie politique. Les deux premières parties du livre sont consacrées à l'examen des positions métaphysiques de Hobbes sur le plan de la théorie de la perception et sur celle du langage. La troisième en étudie les implications dans la philosophie naturelle. Enfin, la quatrième comporte une nouvelle analyse du déploiement complet du système éthico-politique depuis la théorie de l'individu jusqu'à la protofondation de l'Etat. Ce livre a été couronné par l'Institut de France (Académie des Sciences Morales et Politiques) et a obtenu la médaille de bronze du CNRS.