Toi aussi tu as un don. 20 clés pour trouver ton talent inné, ta place et vivre toute l'abondance à

Sommes-nous des êtres libres ? Nous le sommes si peu, alors que nous en avons le potentiel. Nous croyons que le « trésor » est ici, mais en réalité il est ailleurs, un ailleurs qu'Aurore nous fait visiter pas à pas, en mettant bout à bout une somme de « fulgurances » qui vont opérer comme des clés chargées d'ouvrir les portes de notre compréhension et surtout, de notre âme. Car nous sommes au bord d'un nouvel univers, à la fois étrange et familier, dont les vérités doivent être saisies en plein vol afin de les apprivoiser et de les faire nôtres. Seul un nouveau rapport véritable avec votre âme pourra changer votre vie en une version pleine de merveilles. Alors que beaucoup se sont focalisés sur « la loi d'attraction » pour améliorer leurs vies, en partie à tort d'ailleurs, ce livre est LA recette magique pour obtenir le meilleur.

La France est désormais multi-confessionnelle, multi-ethnique et pluri-culturelle. Dans les cinq volumes précédents de cette série, nous avons exploré les autres pratiques religieuses, les nouvelles modalités du croire et la religion à la carte; nous avons pu démontrer que les minorités protestantes, juives, musulmanes et bouddhistes étaient plus "pratiquantes" que les catholiques historiquement hégémoniques mais que le sens de la pratique était en pleine évolution. Il était logique d'aborder de la même façon les attitudes, les pratiques, les croyances d'une minorité discrète mais très présente en France: les orthodoxes, d'autant plus que, dans le cadre d'une Europe élargie à l'Est, l'orthodoxie, sous ses différentes formes, est la religion la pus importante numériquement. Le problème de fond aujourd'hui est donc de savoir comment la République, confrontée au pluralisme religieux et à une Europe qui ne gère pas le culturel comme la France, va articuler la laïcité, la sécularisation et la demande des minorités religieuses et culturelles.

Le large éventail des thèmes abordés par Georges Soulès, de son nom de plume Raymond Abellio, a contribué à sa réputation de complexité. Honoré de nombreux prix littéraires, ses analyses nourrissent un intérêt toujours vivant, et les bouquinistes ne gardent pas un exemplaire de ses écrits plus d'une semaine. Pourtant, son nom n'est que rarement cité. Le fait est qu'il a beaucoup dérangé. Son engagement dans la collaboration durant la Seconde Guerre mondiale aura été une marque d'infamie jusqu'à sa mort. Reste que le cheminement qui l'y a conduit s'avère emblématique d'une dérive qui a touché nombre de militants de gauche dans l'entre-deux-guerres. On mésestime souvent l'étendue de la participation à la collaboration d'élus, cadres et militants issus de la gauche et l'extrême gauche ainsi que l'importance des penseurs socialistes antisémites, notamment Proudhon et Sorel. Ces deux derniers occupent une place particulière dans l'itinéraire de nombreux collaborateurs et intellectuels qui teintèrent d'un idéalisme douteux les couloirs de Vichy.