L'Homme des Flandres

Automne 1771. Le pape Clément missionne frère François pour rapatrier de Lituanie le corps du cardinal-légat Sigmund Wattel jusqu'à son Tyrol natal. Une mission que le moine, ami proche du cardinal, prend très à coeur. Il espère par la même occasion éclairer les circonstances pour le moins troublantes de cette mort : Monseigneur Wattel s'est-il vraiment suicidé aux dépends du salut de son âme ? Le périple de frère François le mène à l'étrange village de Tourbesang, d'inquiétants marais dont les habitants, tous aveugles, ne sortent que la nuit. Dans ce monde sans lumière qui semble dissimuler de sombres secrets, le moine voit sa foi mise à rude épreuve...

Résumé : Pablo d ?Ors, pretre catholique, mais aussi romancier et grand connaisseur de la meditation zen, philosophe specialiste de Maitre Eckhart, propose a tous dans ce livre une methode de meditation pour apprivoiser le silence. Les fruits de la meditation sont inestimables meme si mediter n ?est pas facile, explique-t-il, en donnant des conseils simples, forts, tires de son experience personnelle du desert et de ses nombreuses lectures. Il propose des exercices a partir de textes spirituels divers, de decouvrir l ?art de mediter devant la nature, en marchant, en faisant le vide chez soi... Ce petit livre donne une vision claire des bienfaits d oeune meditation quotidienne : concentration, apaisement, regeneration. Il s ?adresse au croyant comme au non croyant.

Partout où nous trouvons réunies dans un seul geste plusieurs intentions contradictoires, le résultat stylistique appartient à la catégorie du Baroque. L'esprit baroque - pour nous exprimer à la façon du vulgaire - ne sait pas ce qu'il veut. Il veut, en même temps, le pour et le contre. Il veut - voici des colonnes dont la structure est un pathétique paradoxe - graviter et s'enfuir. Il veut - je me souviens d'un certain angelot, appartenant à certaine grille d'une certaine église de Salamanque - lever le bras et descendre la main. Il s'éloigne et il se rapproche dans la spire... Il bafoue les exigences du principe de contradiction [... ]." Au premier regard jeté sur la fenêtre de Thomar, le spectateur reconnaît tous ces caractères: une tendance au pittoresque remplaçant l'exigence constructive propre au classicisme; le sentiment de la profondeur, acquisition par l'architecture d'une sorte de troisième dimension, ce symptôme aussi clair que décisif; le dynamisme remplaçant le goût par l'apparence de stabilité; les "formes qui s'envolent'; l'emploi cru d'éléments morphologiques naturels. Et, par-dessus tout, cette propension à ce qui est théâtral, luxueux, contourné et emphatique, que la sensibilité la moins exercée remarque immédiatement dans le Baroque. Ni le Bernin, ni Churriguera n'ont jamais surpassé cette fenêtre de Thomar, même à l'heure du plein fleurissement du rococo."