La société intoxiquée

Cet ouvrage présente la description de la classification des images et des symboles effectuée par Gilbert Durand dans son ouvrage Les structures anthropologiques de l'imaginaire. Introduction à l'archétypologie générale. Sur le plan théorique, l'archétypologie est volontairement construite dans un carrefour anthropologique, comme l'héritière et la synthèse des premières classifications de symboles issues des sciences humaines et sociales, notamment de la psychanalyse, de l'histoire des religions, et de l'anthropologie culturelle et sociale. Sur le plan pratique, l'archétypologie ou système de regroupement des images à partir de quelques grands archétypes, se constitue désormais comme un véritable outil empirique à la portée de l'expérimentation et de l'évaluation de tous les observateurs/modélisateurs de l'imaginaire des collectifs.

C'est à San Francisco, dans les années 60, que prend naissance le mouvement hippie. Annoncé par la beat generation, porté par les festivals de musique tel le légendaire Woodstock, par la contestation de la guerre au Viêt-Nam et le slogan pence and love, celui-ci allait rapidement se répandre parmi la jeunesse et investir le vieux continent. Voyages vers l'Orient, drogues et mysticismes, communion avec la nature, libération du corps et amour libre, vie en communautés..., l'utopie déferle comme une vague mais finit par se dissiper presque aussi vite qu'elle était apparue. Pourtant plus de quarante ans après, son pouvoir de fascination reste grand, sinon intact. Frédéric Monneyron et Martine Xiberras analysent avec finesse cet élan psychédélique, qui se manifeste comme une véritable insurrection de l'imaginaire. Ils en retrouvent les racines, en exposent les thèmes, en présentent les personnalités emblématiques, et surtout en décèlent les multiples prolongements jusqu'à nos jours. Car, des décennies plus tard, c'est encore ce rêve de quelques années incandescentes que l'on retrouve - certes transformé, élaboré, voire parfois déformé - à la base des évolutions, des métamorphoses, des nostalgies et des aspirations de nos sociétés. Biographie: Frédéric Monneyron est professeur de littérature générale et comparée à l'Université de Perpignan-Via Domitia. Martine Xiberras est maître de conférences de sociologie à l'Université Paul Valéry-Montpellier III.

La maladie, en tant que fait culturel et social, est liée aux cultures, aux croyances, aux représentations et aux moeurs des populations ; elle est également conçue comme produit de l'imaginaire social d'une communauté. La santé et la maladie n'échappent plus à l'interprétation sociologique des communautés, et c'est encore la hantise des épidémies qui, à la fin du siècle dernier, a poussé les grandes nations à coopérer dans le domaine sanitaire, pour comprendre la façon de penser des peuples sur la maladie et leur état de santé. La problématique de la santé devient, à cet effet, une jonction entre la culture, les représentations, les croyances et les mythes des peuples. Ainsi, la problématique de l'apparition du VIH/Sida est teintée de diverses interprétations dans la société congolaise. Le sida est non seulement une maladie, mais il est surtout une infortune due au mauvais sort, selon certains discours populaires au Congo-Kinshasa.