Les théories de l'exclusion. Pour une construction de l'imaginaire de la déviance

Cet ouvrage présente la description de la classification des images et des symboles effectuée par Gilbert Durand dans son ouvrage Les structures anthropologiques de l'imaginaire. Introduction à l'archétypologie générale. Sur le plan théorique, l'archétypologie est volontairement construite dans un carrefour anthropologique, comme l'héritière et la synthèse des premières classifications de symboles issues des sciences humaines et sociales, notamment de la psychanalyse, de l'histoire des religions, et de l'anthropologie culturelle et sociale. Sur le plan pratique, l'archétypologie ou système de regroupement des images à partir de quelques grands archétypes, se constitue désormais comme un véritable outil empirique à la portée de l'expérimentation et de l'évaluation de tous les observateurs/modélisateurs de l'imaginaire des collectifs.

Tout comme l'usage de la drogue est transmissible d'un sujet social un autre sujet social, dans certaines conditions et selon des rituels de passage trs prcis, il semble exister une logique de la transmissibilit culturelle. Alors que les fondements d'une approche clinique individuelle sont encore poser, il est peut-tre plus urgent de tenter d'apprhender les rgles de l'pidmiologie culturelle. Si nous ne savons pas encore ce qui conditionne la rencontre et l'adhsion d'un individu un produit, c'est peut-tre parce que nous n'avons pas encore observ la rencontre plus collective d'une culture avec la drogue. Tout comme l'Occident craint l'alcool mais en perptue l'usage, chaque civilisation amoureuse d'un psychotrope, a su dvelopper les protections ncessaires pour en matriser la substance. Cet ouvrage se propose d'analyser la mmoire potentielle et actuelle des produits psychotropes pour mieux dcrire la signification des usages modernes.

Résumé : La maladie, en tant que fait culturel et social, est liée aux cultures, aux croyances, aux représentations et aux moeurs des populations ; elle est également conçue comme produit de l'imaginaire social d'une communauté. La santé et la maladie n'échappent plus à l'interprétation sociologique des communautés, et c'est encore la hantise des épidémies qui, à la fin du siècle dernier, a poussé les grandes nations à coopérer dans le domaine sanitaire, pour comprendre la façon de penser des peuples sur la maladie et leur état de santé. La problématique de la santé devient, à cet effet, une jonction entre la culture, les représentations, les croyances et les mythes des peuples. Ainsi, la problématique de l'apparition du VIH/Sida est teintée de diverses interprétations dans la société congolaise. Le sida est non seulement une maladie, mais il est surtout une infortune due au mauvais sort, selon certains discours populaires au Congo-Kinshasa.