L'anthropologie de l'homme modernisé. Histoire et concepts

On ne peut pas penser l'éducation et la formation sans poser la question des valeurs et du sens que l'on donne à l'existence, c'est-à-dire sans les inscrire dans un contexte anthropologique. C'est pourquoi, depuis quelques années, le champ de l'anthropologie pédagogique se développe de façon importante à partir de trois thématiques : historicité et pluralité, ancrage culturel et interculturalité, pluri- et transdisciplinarité. De leur rencontre naît l'anthropologie pédagogique historique, qui s'inspire à la fois de l'anthropologie philosophique développée en Allemagne depuis le début du siècle, de l'ethnologie anglo-saxonne et de l'histoire des mentalités telle que la conçoit l'école des Annales. L'ensemble s'applique alors à trois domaines d'études : perfectibilité et résistance à la perfection, mimesis sociale et éducation interculturelle.

Christoph Wulf a été l'un des fondateurs du Centre Interdisciplinaire d'Anthropologie Historique à l'Université Libre de Berlin. Il est également président de la Société d'Anthropologie Historique, membre du Centre de Recherches Interdisciplinaires " Kulturen des Performativen " et de l'Ecole Doctorale " Mis en scène du corps ". Ambivalence et invertitude, diversité et complexité caractérisent l'existence humaine en ce début du XXIe siècle. Il est de plus en plus difficile de s'orienter dans le monde, dans la société et de se situer par rapport à soi-même. Une telle situation soulève la question de savoir ce qu'on peut connaître de l'homme et de ses relations fondamentales au monde. Les conceptions normatives de l'homme et de l'anthropologie ont désormais perdu leur légitimité. Ce qui est en jeu n'est plus l'homme universel, dont l'étude avait privilégié une conception européenne et abstraite, et, qui plus est, masculine, mais une approche des spécificités et de la pluralité des manifestations humaines. La recherche s'oriente vers un savoir anthropologique, conscient de son historicité et de ses déterminations culturelles. Une centaine d'articles composent cet ouvrage qui s'organise en sept parties : cosmologie, le monde et les choses, généalogie et sexe, corps, média et formation, hasard et destin, culture. Cet ouvrage s'adresse tout particulièrement aux enseignants et étudiants de philosophie, des sciences humaines et sociales et des sciences de l'éducation et plus largement aux lecteurs soucieux de comprendre le monde contemporain dans une perspective anthropologique.

L'anthropologie historique et culturelle considère que le social se construit au cours de processus interactionnels entre les rituels, la mimésis sociale et la performativité. Les rituels orchestrent les rythmes de notre vie (familiale, personnelle, professionnelle) et si les grands rituels disparaissent, d'autres plus intimes sont inventés. Les rituels, anciens et inventés, permettent de faire ensemble société et ils se transmettent par mimésis sociale. La performativité est l'activité de recréation personnelle et culturelle des rituels dans une mise en scène corporelle et identitaire. L'anthropologie historique et culturelle ouvre une réflexion interculturelle sur l'importance du corps, zone encore peu explorée, dans les constructions sociales. Cet ouvrage propose à la fois une réflexion théorique et une illustration de ces thèses. qui intéresseront le travailleur social, l'éducateur, l'enseignant mais aussi, parce qu'écrit dans une langue claire, l'Homme du XXIe siècle désireux de décoder son époque. . . Christoph Wulf est professeur en sciences de l'éducation à la Freie Universität (Université libre) de Berlin et directeur du Centre interdisciplinaire d'anthropologie historique et culturelle de Berlin. Il est le fondateur de l'anthropologie historique et culturelle et a publié de nombreux ouvrages sur l'anthropologie qui ont été traduits en plusieurs langues. Il est régulièrement invité en France pour des enseignements et des conférences sur l'anthropologie historique et culturelle.