LA REPUBLIQUE AVEUGLE

Déclin des systèmes et des partis classiques, mise en cause de la représentation politique, montée du populisme et des nationalismes, emprise des fake news, tentation de la violence... : force est de constater la fragilité, aujourd'hui, de la démocratie. Alors que soufflent les vents mauvais de l'extrémisme, de l'autoritarisme, du racisme, de l'antisémitisme, du terrorisme, comment défendre ce bien commun qui nous semblait acquis mais ne l'est pas ? Face à ces maux qui minent nos sociétés et qu'il décrypte en profondeur, Michel Wieviorka interroge la place et le rôle des sciences humaines et sociales. Il y invite le meilleur de sa discipline - la raison, la connaissance de l'histoire, l'imagination sociologique, l'esprit critique - à se mettre (se remettre ? ) au service de l'idéal démocratique. Pour une démocratie de combat est un ouvrage pionnier qui conjugue une orientation authentiquement citoyenne, des propositions théoriques et méthodologiques exigeantes et des pistes concrètes pour une démocratie vivante et active. Indispensable en ces temps de perte de repères, de fureur et de démoralisation : à coup sûr un livre de référence.

386 "faits" antisémites ont été recensés en France en 2007... Vivons-nous le grand retour de l'antisémitisme? Il faut admettre que, dès qu'il est question de ce thème si sensible, il est difficile d'éviter l'excès et le défaut, d'installer l'analyse au bon niveau. La difficulté est d'autant plus grande que tout se mêle quand il est question des Juifs et de l'antisémitisme, le passé et le présent, les problèmes intérieurs de la société française et les logiques internationales ou mondiales, la religion et la politique... Biographie de l'auteur Michel Wieviorka est directeur d'Etudes à l'Ecole des Hautes Etudes en sciences sociales, et président de l'Association internationale de sociologie.

Sporadiquement, le terrorisme surgit de l'ombre, sous les feux de l'actualité. Il occupe la " une " des médias comme il frappe ses victimes : en flambée. L'effroi qu'il cause est directement proportionnel à notre ignorance de ses acteurs. Aussi la littérature foisonne-t-elle, multipliant à l'envi les explications. Le terrorisme serait une menace irrationnelle attaquant les valeurs et le tissu de nos sociétés, quand il n'est pas le produit de manipulations orchestrées depuis un lointain centre de pouvoir, ou encore le reflet de la crise ou du désordre affectant un pays. Tout ou presque a été dit et écrit. Pour autant connaît-on le terrorisme ? Le premier, Michel Wieviorka étudie les acteurs terroristes, leurs dérives politiques et intellectuelles, le rapport qu'ils entretiennent avec la réalité. Car le passage au terrorisme est d'abord un processus dont les terroristes ont l'initiative. Le recours organisé à une violence illimitée, sans retour en arrière, n'est pas la dernière ressource ou l'expression désespérée d'un mouvement faible _ social, communautaire, ethnique _ mais la substitution ultime d'acteurs isolés à un mouvement devenu fictif. Sentier Lumineux péruvien, Brigades Rouges, ASALA, ETA, groupes d'Abou Nidal ou de Waddi Haddad... : la violence, quand elle se déconnecte de l'expérience vécue de ceux qu'elle dit représenter, devient une logique d'action. Ainsi naît le terrorisme. Michel Wieviorka est maître de conférences à l'université de Paris-Dauphine et directeur adjoint du Centre d'Analyse et d'Intervention Sociologiques de l'EHESS.

Comment respecter les différences culturelles sans tomber dans le communautarisme contraire à nos valeurs universalistes héritées de la Révolution française ? La poussée des particularismes de toutes sortes, religieux, nationaux, ethniques ou sexuels menace les démocraties. Source de tensions, de comportements xénophobes et de conflits, elle nous interroge sur "les capacités de nos sociétés à vivre ensemble et à intégrer toutes les minorités". Loin des polémiques stériles et des affrontements idéologiques, Michel Wieviorka présente les apports de la sociologie et de ses enquêtes de terrain entreprises depuis de longues années. La montée des affirmations culturelles serait consubstantielle à l'avènement de la modernité et de l'individualisme. Plutôt que de les combattre, ces spécificités culturelles doivent faire l'objet d'un traitement politique et donc d'une reconnaissance dans l'espace public. L'auteur nous éclaire notamment sur les politiques multiculturalistes, qui loin de nourrir le repli sur soi et la stigmatisation, sont au contraire un moyen de retrouver "l'estime de soi". Une lecture stimulante par l'un des meilleurs spécialistes de cette question. --Gery Dumoulin