Le saut

Samuel Weber, outre l'informatique musicale, pratique plusieurs instruments (guitare, basse, clavier) dans des styles très divers (rock, funk, musiques électroniques). Il participe de façon régulière à certaines publications du groupe Posse Press. Enfin un livre dédié à tout musicien qui, quel que soit son profil, souhaite s'équiper d'un ordinateur pour faire de la musique, éditer ses partitions, s'enregistrer, mixer ou graver. * Au Coeur du home studio: Acid, Cubase, Logic Audio, Pro Tools, Rebirth, Recycle, Sound Forge... Écrit par un musicien, cet ouvrage répond aux questions que se posent les musiciens de tous styles (jazz, hip-hop, musiques électroniques, rock...), et présente les spécificités d'un large panel de logiciels. Il accompagne le lecteur dans le monde de l'informatique musicale, de la composition à la diffusion, en passant par l'enregistrement et la production. * De nombreux conseils pratiques Mais cet ouvrage très documenté et très orienté « musique » n'est pas seulement un guide des principaux logiciels de MAO. Il pose d'abord les bases du home studio pour aider au choix du matériel adéquat selon les profils et besoins de chacun, avant d'aborder la manipulation des principaux outils de composition, d'enregistrement ou de production sonore. Une dernière partie propose également des pistes pour diffuser sa musique, la protéger et se faire connaître.

Inquiétantes singularités réunit diverses études sur plusieurs aspects de la question de la singularité, qui, depuis la Réforme protestante, reste une des plus puissantes apories des sociétés contemporaines. A la suite de certains écrits de Walter Benjamin, notamment de son étude du drame baroque allemand et d'un court fragment intitulé "Le capitalisme comme religion", les essais de ce volume cherchent à comprendre comment la promesse chrétienne du salut individuel est de plus en plus remise en question par une expérience historique de la singularité et de la finitude irréductible du vivant. Poétique et politique, en théorie et en pratique, sont interprétées comme des tentatives pour résoudre ce que Benjamin décrit comme des problèmes religieux qui manquent d'une solution religieuse. La crise financière actuelle est aussi interprétée comme un effet "théologico-économique" de cette expérience.

Comme Africains, nous avons l'avantage de comprendre les Histoires de Jésus parce que raconter les histoires fait partis de notre culture. Nous aimons réfléchir en histoires, expliquer les choses en histoires, et écouter les histoires. Si un vieillard veut vous expliquer quelque chose de très important, Il va utiliser le plus souvent une histoire ou une parabole. Quand le chef veut dire quelque chose de très important à son village, il utilisera une histoire comme moyen de communication. Jésus était un bon conteur d'histoire et la majorité de ses enseignements publics il les a donné à travers des histoires. Il s'adressait au peuple du moyen Orient qui comme dans notre contexte africain, réfléchissait en histoires. Utilisons l'avantage culturel que nous avons comme peuple conteur d'histoire pour étudier ensemble les paraboles de Jésus. Par le désire d'utiliser cet avantage, j'ai délibérément choisi d'illustrer plusieurs des paraboles de Jésus en parallèle avec les histoires africaines. C'est ainsi que si nous étudions ce livre ensemble, nous allons gagner des nouvelles choses dans la compréhension et la communication de la bonne nouvelle, aussi bien dans le discipolat que dans la vie chrétienne.

L'attente comprend deux phases, l'ennui et l'angoisse. La pièce comprend donc deux actes, l'un grotesque, l'autre grave. Préoccupé de peu de choses hormis ses chaussures, la perspective de se pendre au seul arbre qui rompt la monotonie du paysage et Vladimir, son compagnon d'infortune, Estragon attend. Il attend Godot comme un sauveur. Mais pas plus que Vladimir, il ne connaît Godot. Aucun ne sait au juste de quoi ce mystérieux personnage doit les sauver, si ce n'est peut-être, justement, de l'horrible attente. Liés par un étrange rapport de force et de tendresse, ils se haranguent l'un et l'autre et s'affublent de surnoms ridicules. Outre que ces diminutifs suggèrent que Godot pourrait bien être une synthèse qui ne se réalisera qu'au prix d'un anéantissement, Didi et Gogo portent en leur sein la répétition, tout comme le discours de Lucky, disque rayé qui figure le piétinement incessant auquel se réduit toute tentative de production de sens. Cette pièce composée en 1952, quinze ans avant que Beckett ne soit couronné par le prix Nobel de littérature, est un tour de force qui démontre les profondeurs que peut atteindre un langage en apparence absurde. --Sana Tang-Léopold Wauters