Les Histoires de Jésus Pour Nous en Afrique

Samuel Weber, outre l'informatique musicale, pratique plusieurs instruments (guitare, basse, clavier) dans des styles très divers (rock, funk, musiques électroniques). Il participe de façon régulière à certaines publications du groupe Posse Press. Enfin un livre dédié à tout musicien qui, quel que soit son profil, souhaite s'équiper d'un ordinateur pour faire de la musique, éditer ses partitions, s'enregistrer, mixer ou graver. * Au Coeur du home studio: Acid, Cubase, Logic Audio, Pro Tools, Rebirth, Recycle, Sound Forge... Écrit par un musicien, cet ouvrage répond aux questions que se posent les musiciens de tous styles (jazz, hip-hop, musiques électroniques, rock...), et présente les spécificités d'un large panel de logiciels. Il accompagne le lecteur dans le monde de l'informatique musicale, de la composition à la diffusion, en passant par l'enregistrement et la production. * De nombreux conseils pratiques Mais cet ouvrage très documenté et très orienté « musique » n'est pas seulement un guide des principaux logiciels de MAO. Il pose d'abord les bases du home studio pour aider au choix du matériel adéquat selon les profils et besoins de chacun, avant d'aborder la manipulation des principaux outils de composition, d'enregistrement ou de production sonore. Une dernière partie propose également des pistes pour diffuser sa musique, la protéger et se faire connaître.

Composé de quatre essais, cet ouvrage offre une réflexion subtile sur le sens de la réponse en philosophie, à travers des lectures de Saussure, Nietzsche, Freud, Kafka et Derrida. Que signifie "répondre" en philosophie ? En anglais, on distingue "response " et " answer " : chaque " answer" est une réponse, mais chaque réponse n'est pas nécessairement une " answer" . On peut répondre à une question ou à une demande, comme le fait Bartleby, sans donner une " answer " au sens d'une résolution ou d'un acquiescement définitif. La question ou la demande ne s'achève pas dans la réponse, laquelle, en la reprenant, la transforme et la remet en jeu. C'est par une telle remise en jeu que les lectures de Saussure, Nietzsche, Freud, Kafka et Derrida recueillies dans ce livre relancent le mouvement singulier que Hegel, dans sa préface à la Phénoménologie de l'Esprit, nomme " saut dialectique " (dialektischer Satz) - un saut, toutefois, qu'aucun concept ne saurait relever. Samuel Weber est professeur à l'université Northwestern et l'un des intellectuels contemporains les plus influents dans le domaine des études littéraires et philosophiques. Il a co-traduit Prismes (Theodor W. Adorno) en anglais, contribuant ainsi à l'introduction et à la diffusion de la pensée de l'Ecole de Francfort dans le monde anglophone.

Inquiétantes singularités réunit diverses études sur plusieurs aspects de la question de la singularité, qui, depuis la Réforme protestante, reste une des plus puissantes apories des sociétés contemporaines. A la suite de certains écrits de Walter Benjamin, notamment de son étude du drame baroque allemand et d'un court fragment intitulé "Le capitalisme comme religion", les essais de ce volume cherchent à comprendre comment la promesse chrétienne du salut individuel est de plus en plus remise en question par une expérience historique de la singularité et de la finitude irréductible du vivant. Poétique et politique, en théorie et en pratique, sont interprétées comme des tentatives pour résoudre ce que Benjamin décrit comme des problèmes religieux qui manquent d'une solution religieuse. La crise financière actuelle est aussi interprétée comme un effet "théologico-économique" de cette expérience.

L'attente comprend deux phases, l'ennui et l'angoisse. La pièce comprend donc deux actes, l'un grotesque, l'autre grave. Préoccupé de peu de choses hormis ses chaussures, la perspective de se pendre au seul arbre qui rompt la monotonie du paysage et Vladimir, son compagnon d'infortune, Estragon attend. Il attend Godot comme un sauveur. Mais pas plus que Vladimir, il ne connaît Godot. Aucun ne sait au juste de quoi ce mystérieux personnage doit les sauver, si ce n'est peut-être, justement, de l'horrible attente. Liés par un étrange rapport de force et de tendresse, ils se haranguent l'un et l'autre et s'affublent de surnoms ridicules. Outre que ces diminutifs suggèrent que Godot pourrait bien être une synthèse qui ne se réalisera qu'au prix d'un anéantissement, Didi et Gogo portent en leur sein la répétition, tout comme le discours de Lucky, disque rayé qui figure le piétinement incessant auquel se réduit toute tentative de production de sens. Cette pièce composée en 1952, quinze ans avant que Beckett ne soit couronné par le prix Nobel de littérature, est un tour de force qui démontre les profondeurs que peut atteindre un langage en apparence absurde. --Sana Tang-Léopold Wauters