Traité de médecine hyperbare

Résumé : En quoi les usages de drogues telles que le cannabis, l'alcool ou le tabac peuvent-ils être considérés comme sociaux ? Cet ouvrage met en lumière les mécanismes de construction du savoir dans ce domaine et apporte un éclairage nouveau sur des notions et des chiffres qui occupent une place toujours plus importante dans le débat public en France. Il étudie les produits les plus consommés par les jeunes et met en perspective quelques-uns des principaux problèmes liés aux addictions dans la société française contemporaine. La dimension sociale des usages de drogues apparaît ainsi comme une caractéristique essentielle, trop souvent oubliée ou sous-estimée : sa prise en compte permet de mieux comprendre les demi-succès, les difficultés et les échecs de la prévention.

* Les spécialistes de l'Antiquité s'accordent aujourd'hui à reconnaître de nombreux parallélismes entre l'évolution politique de la Grèce et celle de Rome, tant au niveau de l'émergence de la cité-État que des valeurs civiques. Toutefois, les doctrines et les pratiques politiques correspondent à des contextes géopolitiques différents et présentent de nombreuses divergences. Le but de cet ouvrage, plus spécialement consacré à la politique dans le monde grec du IIe millénaire au IIe siècle av. J.-C., et de celui qui va suivre, sur la politique romaine des origines au Ve siècle ap. J.-C. est de mettre en valeur les traits communs, mais aussi l'originalité de chacune de ces cultures politiques et de faire réfléchir le lecteur sur la place de la vie politique dans l'Antiquité. * Les Grecs ne se sont pas contentés " d'inventer la politique ", ils ont aussi fondé l'histoire politique. La cité fut le cadre privilégié dans lequel une minorité de citoyens put s'initier à la participation politique, quelle que soit la nature des régimes en place. Le concept d'État unitaire et centralisé ne s'est imposé que dans des circonstances exceptionnelles et, le plus souvent, sous la forme de confédérations défensives à caractère temporaire. Ce ne fut pas la concurrence d'ensembles aussi structurés que les royaumes hellénistiques qui remirent en cause le concept de polis, mais la conquête de Rome au milieu du IIe siècle av. J.-C. : l'intégration à l'ordre romain signifiait le passage de la cité-État à l'Empire et donc la fin de la politeia.

Résumé : Faisant suite à La politique dans l'Antiquité grecque, cet ouvrage se propose de montrer comment, entre le XIe siècle (av. J.-C.) et le IIIe siècle (ap. J.-C.), Rome est passée de la cité-Etat à l'Etat-monde. Plus que l'histoire politique du monde romain, c'est le débat d'idées sur le " meilleur des régimes " (monarchie, république oligarchique, dictature, principat) et le " gouvernement du meilleur ", qui est ici privilégié. Les pratiques politiques ont été envisagées à travers les professions de foi des chefs de faction, les services de propagande, le financement des campagnes électorales, les réseaux de clientèles ou d'alliances matrimoniales, l'adlectio d'" hommes nouveaux " dans l'administration sénatoriale ou impériale. Les acteurs de la vie politique n'ont pas été oubliés et si, à l'époque grecque, le peuple pouvait exercer son " métier de citoyen ", dans le monde romain, ce fut toujours une affaire d'élites aux idées assez conservatrices. Rien d'étonnant dans ces conditions que Rome n'ait jamais connu l'" exception démocratique " d'Athènes et conservât, jusqu'aux Sévères, la nostalgie de l'idéal monarchique. L'invention politique de Rome fut l'" exception du nombre " et l'intégration, par la conquête, de millions d'étrangers au droit romain en 212 : une telle logique politique ne pouvait déboucher que sur la militarisation de l'Etat et l'ascension politique des élites provinciales.