Histoires de marques

Que serait l'industrie du chocolat sans Menier, la femme sans Chanel, l'automobile sans Peugeot ou Michelin, le commerce sans Leclerc, l'hygiène sans King Gillette ou Samuel Colgate ? Petites histoires de marques, c'est un voyage ludique dans le monde discret des marques françaises et internationales les plus plébiscitées. L'historien et spécialiste des marques Jean Watin-Augouard a confectionné à partir d'archives, d'entretiens et d'illustrations un ouvrage évènement. C'est dans son histoire que la marque trouve les racines de sa longévité et les clés de sa modernité. C'est grâce à l'Histoire que des noms si familiers dans notre vie quotidienne reprennent du sens toutes générations confondues.

Ce premier tome étudie le processus de création et de consolidation du mythe du sauveur, accroché, telle une décoration, à la veste du maréchal Pétain, surnommé "vainqueur de Verdun" dès 1916. Ce mythe, qui s'active toujours en période de crise, - ici, la défaite de la France et l'occupation allemande -, est scruté à l'aune des discours et messages de Pétain et à celle de la psychologie des foules. Il peut s'analyser à travers quatre pôles, républicain, monarchique, religieux et prophétique. Au sein de chacun d'eux, des fonctions sont apparues avant 1940 - le militaire, le maréchal républicain, l'instituteur, le docteur, le paysan -, quand d'autres ont été forgées à partir de 1940.

7 novembre 2018 : à quatre jours des commémorations, aux Invalides, du centenaire de la fin de la Première Guerre mondiale, Emmanuel Macron, président de la République, estime "légitime de rendre hommage aux maréchaux qui ont conduit l'armée à la victoire" . Au nombre desquels, le maréchal Pétain. Devant l'indignation du CRIF et de la classe politique, il revint sur sa décision en retirant Pétain de la liste. De fait, les éclats du mythe Pétain ne sont pas ceux d'un diamant, mais ceux créés par sa déconstruction, mythe confronté à la réalité des évènements. Ce deuxième tome met en exergue le mensonge pétainiste comme système de gouvernance et révèle une vocation dévoyée.

Ce manifeste a pour souhait de convaincre chaque lecteur - jeunes s'interrogeant sur leur avenir ou adultes en quête de reconversion - qu'il a une raison d'être, une finalité sur Terre. Il entend lui révéler (manifestare) cette évidence trop souvent ignorée en dépoussiérant le mot longtemps attribué à la vocation religieuse quand elle est le propre de l'homme. La vocation est " un appel à... " répondre à " la " question existentielle : " Qu'es-tu venu faire de singulier sur cette Terre ? Quelle empreinte originale souhaites-tu y laisser ? Quelle contribution souhaites-tu apporter ? " Pour être " appelé à ", encore faut-il être en état de recevoir cet appel, être en quelque sorte " branché ", connecté, être à l'écoute, être en demande de sens.Agissons de telle manière que chacune de nos créations soit un accomplissement de notre vocation et la preuve de notre singularité pour bâtir un monde meilleur. La vocation, enjeu personnel, est aussi un enjeu sociétal et universel.