Périclès l'athénien

Ce livre est le plus récent et le plus significatif peut-être des romans de Rex Warner. Roman ? L'auteur a préféré le qualifier de mélodrame, en accord avec le sens que le dictionnaire attribue à ce mot. "Drame d'un caractère populaire à émotions fortes". Mais ce drame, dans les moindres détails des intrigues et de l'action, poursuit le développement d'une allégorie relative aux problèmes cruciaux de l'humanité : l'indépendance et l'esclavage, le pouvoir et la révolte ; le salut et la mort. Les personnages principaux sont le gouverneur d'une prison fortifiée et son frère cadet. Le premier représente l'autorité devenue une sorte de religion et pratiquée avec une monstrueuse logique. Le second, seul rescapé d'un camp de concentration, ne cherche plus qu'une chose : savoir si l'existence offre encore une contrepartie aux horreurs de ce monde. L'amour lui fournira la réponse. C'est aussi l'amour qui humanise une jeune femme mûrie dans le cynisme et les cruautés de la guerre civile. Au milieu d'admirables décors méditerranéens, un vétéran des guerres anciennes s'attendrit sur leur caractère civilisé, tandis que plusieurs personnalités d'une "puissance occupante" laissent tomber des propos pacifiques empreints d'un humour qui s'ignore.

Résumé : Mythes russes A la différence des Grecs ou des Iraniens, les Russes ne possèdent pas un ensemble cohérent de mythes sur les dieux païens, de textes sacrés antiques ou d'épopées. Mais ils disposent d'une vaste littérature de contes évoquant les esprits et les démons, de récits merveilleux (avec l'effrayante Baba-Yaga), d'histoires narrant les exploits des premiers héros de la Russie, de légendes où se croisent des personnages de l'Ancien et du Nouveau Testament, des saints, des gens du peuple. Des formes non littéraires - rituels, proverbes, arts populaires - déploient aussi cette "mythologie" authentiquement russe dans toute sa diversité. Celle-ci est marquée par une conception animiste de la nature, par la croyance en la magie et par le culte des morts - des traits encore vivants aujourd'hui, et que le christianisme, à travers l' "orthodoxie populaire" , a assumés. Elizabeth Warner Elle fut professeure de russe et directrice du département d'études slaves à l'université de Durham, Angleterre. Traduit de l'anglais par Gabriel Raphaël Veyret

Votre chat gratte la terre dans le jardin, il claque des dents derrière la fenêtre quand il a repéré un oiseau, il "patounne" sur le plaid quand vous le caressez... Mais que vous dit-il exactement ? Ce guide décode en photos 100 attitudes du langage corporel des chats et des chatons, indispensables à connaitre pour mieux communiquer avec eux. Il permet de relier chaque attitude à une motivation précise en mettant à profit vos observations quotidiennes. Des conseils simples et des astuces vous permettront de dénouer les situations problématiques et de bien communiquer. L'expert de votre chat, c'est vous ! TREVOR WARNER est chirurgien vétérinaire, diplômé de l'université d'Edimbourg en Ecosse. Depuis plus de vingt ans, il reçoit ses patients et leurs maitres dans sa clinique où il a développé un service spécialiséen thérapie comportementale

Mythes celtiques : Déesses de la guerre et dieux solaires, animaux fabuleux, sacrifices humains et mystères de l'autre monde sont quelques-uns des thèmes liés aux anciens Celtes, qui peuplèrent une grande partie de l'Europe entre 600 avant J.-C. et 900 après Bien qu'ils riaient pas laissé d'écrits, des témoignages importants de leurs croyances et de leur mythologie ont survécu. Le légendaire de l'Irlande et du pays de Galles fut consigné à une période ultérieure par les scribes chrétiens, même si de nombreux éléments des mythes païens y restent inscrits. Autant de récits qui nous dévoilent un monde fascinant de personnages, d'images et de symboles et qui attestent des rituels par lesquels les Celtes communiquaient avec le surnaturel. Mythes nordiques : La Scandinavie païenne nous a légué des mythes captivants et parfois horrifiques, qui mettent en scène un impressionnant panthéon de dieux et déesses, héroïnes et héros, monstres et géants. Odin et Thor, Loki, Gudrun et Brynhild comptent ainsi parmi les plus célèbres de ces figures, dont les aventures ont été fixées par écrit après que les populations nordiques se furent converties au christianisme. L'auteur raconte ces légendes avec finesse et humour, tout en soulignant la complexité et les contradictions de ces traditions. Le tableau qu'il brosse est d'autant plus passionnant que cette "matière scandinave" permet de découvrir comment les anciens habitants de l'Europe du Nord se représentaient la création de l'humanité, le destin, la fin du monde. On accède ainsi à tout l'univers mental de la civilisation nordique. Mythes russes : A la différence des Grecs ou des Iraniens, les Russes ne possèdent pas un ensemble cohérent de mythes sur les dieux païens, de textes sacrés antiques ou d'épopées. Mais ils disposent d'une vaste littérature de contes évoquant les esprits et les démons, de récits merveilleux (avec l'effrayante Baba-Yaga), d'histoires narrant les exploits des premiers héros de la Russie, de légendes où se croisent des personnages de l'Ancien et du Nouveau Testament, des saints, des gens du peuple. Des formes non littéraires - rituels, proverbes, arts populaires - déploient aussi cette "mythologie" authentiquement russe dans toute sa diversité. Celle-ci est marquée par une conception animiste de la nature, par la croyance en la magie et par le culte des morts - des traits encore vivants aujourd'hui, et que le christianisme, à travers l'"orthodoxie populaire", a assumés.