Mythes russes

Contrairement aux Grecs, aux Indiens ou aux Iraniens entre autres, les Russes ne possèdent pas un ensemble cohérent de mythes sur les dieux païens, de textes sacrés antiques, de grands récits épiques. Mais ils disposent d'une vaste littérature de contes populaires évoquant les esprits les démons, de récits légendaires et merveilleux (avec l'effrayante Baba-Yaga), d'histoires qui racontent les exploits des premiers défenseurs de la Russie, de légendes où croisent des personnages de l'Ancien et du Nouveau Testament, des saints, des ermites, des gens du peuple... Des formes non littéraires - rituels, proverbes, incantations, arts populaires... - déploient aussi dans sa diversité cette "mythologie" authentiquement russe. Celle-ci est marquée par une conception animiste de la nature, par la croyance en la magie et le culte des morts - des traits encore vivants aujourd'hui et que le christianisme, à travers l'"orthodoxie populaire a bien plus assumés qu'éradiqué."

Imaginez une mère et son bébé dans la cuisine un dimanche matin. Le bébé, une petite fille, a mangé et, toute contente, se lance dans un jeu de dialogue avec sa mère sous les yeux bienveillants de son père. Puis elle le regarde d'un air engageant et c'est alors son tour de " parler " avec elle. Profondément émue par leur complicité, la mère les regarde avec ravissement. Ils se mettent alors à dialoguer tous les trois ensemble. Pour finir, la petite fille se retire et ses parents émettent des commentaires enthousiastes sur sa beauté et son intelligence, qu'elle se met à suivre avec une expression d'intérêt... Depuis la première parution du Triangle Primaire, en 1999, le scénario du Jeu du trilogue lausannois (LTP) est devenu un classique dont l'écho a retenti aussi bien au niveau clinique que dans le secteur de la recherche, témoignage de la nécessité de dépasser le modèle dyadique pour se consacrer à la triade père - mère - bébé. Jetant un pont entre les connaissances sur le développement du bébé et sur la famille, le modèle triadique a ouvert un nouveau champ d'études couvrant quatre thèmes principaux : la communication entre père, mère et bébé, à laquelle le bébé participe dès le début ; la formation de l'alliance coparentale dès la grossesse et son devenir au cours de la petite enfance ; les dérapages liés aux divergences entre les parents concernant l'enfant; enfin, les interventions préventives et thérapeutiques auprès des familles. Si cet ouvrage pose les bases du modèle triadique, il en développe également les évolutions dans un survol des progrès accomplis par les équipes de Lausanne et d'autres pays entre 1999 et 2011. Il offre en outre une sélection de références permettant au lecteur intéressé d'approfondir l'un ou l'autre thème plus spécifique, et lui propose diverses pistes de réflexion.

Mythes celtiques : Déesses de la guerre et dieux solaires, animaux fabuleux, sacrifices humains et mystères de l'autre monde sont quelques-uns des thèmes liés aux anciens Celtes, qui peuplèrent une grande partie de l'Europe entre 600 avant J.-C. et 900 après Bien qu'ils riaient pas laissé d'écrits, des témoignages importants de leurs croyances et de leur mythologie ont survécu. Le légendaire de l'Irlande et du pays de Galles fut consigné à une période ultérieure par les scribes chrétiens, même si de nombreux éléments des mythes païens y restent inscrits. Autant de récits qui nous dévoilent un monde fascinant de personnages, d'images et de symboles et qui attestent des rituels par lesquels les Celtes communiquaient avec le surnaturel. Mythes nordiques : La Scandinavie païenne nous a légué des mythes captivants et parfois horrifiques, qui mettent en scène un impressionnant panthéon de dieux et déesses, héroïnes et héros, monstres et géants. Odin et Thor, Loki, Gudrun et Brynhild comptent ainsi parmi les plus célèbres de ces figures, dont les aventures ont été fixées par écrit après que les populations nordiques se furent converties au christianisme. L'auteur raconte ces légendes avec finesse et humour, tout en soulignant la complexité et les contradictions de ces traditions. Le tableau qu'il brosse est d'autant plus passionnant que cette "matière scandinave" permet de découvrir comment les anciens habitants de l'Europe du Nord se représentaient la création de l'humanité, le destin, la fin du monde. On accède ainsi à tout l'univers mental de la civilisation nordique. Mythes russes : A la différence des Grecs ou des Iraniens, les Russes ne possèdent pas un ensemble cohérent de mythes sur les dieux païens, de textes sacrés antiques ou d'épopées. Mais ils disposent d'une vaste littérature de contes évoquant les esprits et les démons, de récits merveilleux (avec l'effrayante Baba-Yaga), d'histoires narrant les exploits des premiers héros de la Russie, de légendes où se croisent des personnages de l'Ancien et du Nouveau Testament, des saints, des gens du peuple. Des formes non littéraires - rituels, proverbes, arts populaires - déploient aussi cette "mythologie" authentiquement russe dans toute sa diversité. Celle-ci est marquée par une conception animiste de la nature, par la croyance en la magie et par le culte des morts - des traits encore vivants aujourd'hui, et que le christianisme, à travers l'"orthodoxie populaire", a assumés.

Superman a demandé aux jeunes Titans de s'occuper de son chien Krypto pendant ses vacances. Raven et ses amis sont ravis ! Mais s'occuper d'un super-chien, c'est une immense responsabilité. Les jeunes super-héros seront-ils à la hauteur ?