Walczak Michal ; Cillaire Sarah ; Prochniewicz Mon
ESPACE INSTANT
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EAN :9782915037623
Pauvre de Moi, La Chienne et Son Nouveau Mec sont les personnages de cette pièce qui rejoue, sur un mode "méta-théâtral", les péripéties du triangle amoureux : les couples vont se faire et se défaire au gré de trois actes précédés d'une "Préhistoire", qui sort d'emblée la fable de son cadre dramatique et nous invite, déjà, à la déconstruction. La quête de l'histoire, au sens scénique et existentiel, constitue en effet le leitmotiv de Michal Walczak. Quête rendue déconcertante par la démarche linguistique de l'auteur, qui enchaîne les registres et joue sur l'artifice comme sur la vacuité du discours. Dépourvus de nom et de rôle, dépouillés et impuissants, les personnages s'inscrivent dans la rupture et prennent conscience que l'histoire leur échappe. Le subterfuge du vaudeville sentimental permet surtout à Michal Walczak de se livrer à une analyse des mécanismes amoureux qui reproduisent les rapports de domination. Son écriture incisive et engagée, qui remet en question les mythes nationaux, avec une omniprésence du grotesque, lui donne son aspect étrange et sa facture originale.
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Nombre de pages
81
Date de parution
03/11/2011
Poids
120g
Largeur
140mm
Plus d'informations
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EAN
9782915037623
Titre
Pauvre de moi, la chienne et son nouveau mec
Auteur
Walczak Michal ; Cillaire Sarah ; Prochniewicz Mon
Editeur
ESPACE INSTANT
Largeur
140
Poids
120
Date de parution
20111103
Nombre de pages
81,00 €
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Bien qu'aspirant à une "première fois" unique et belle, Magda et Karol n'arrivent pas à s'accorder. Walczak touche ici à un problème très sensible: la vie sexuelle des jeunes Polonais d'aujourd'hui. Soumis au langage incitatif des médias en même temps que culpabilisés, ils sont tiraillés entre l'hédonisme véhiculé par la culture de consommation et les exigences d'une Église pour qui le sexe n'existe que soumis aux impératifs de procréation. L'incommunicabilité universelle trouve dans la pièce de Walczak sa version polonaise.
Abécédaire d'un coeur rebelle témoigne de la fascination de l'auteure pour la langue française. Ces mi-poèmes, mi-histoires - espiègles, sensuels, drôles ou sérieux - sont nés d'une rébellion face à la difficulté d'exprimer le monde et soi-même dans un langage personnel et dans une langue étrangère. Les dessins réalisés à l'encre avec un bout de branche de groseillier dont partie intégrante de ce voyage incongru à travers les lettres et les êtres.
Tous les phénomènes, événements et manifestations étranges devant le quels l'homme est resté sans réponse au fil de l'Histoire: superstitions, fantômes et autres créatures bizarres, disparitions brutales, mondes perdus, OVNI... 11 chapitres très illustrés pour exposer les faits et tenter de comprendre l'inexplicable. D'où viennent les pluies de grenouilles? Un chat noir porte-t-il malheur? Comment définir rationnellement la lévitation? L'Atlantide a-t-elle vraiment existé?... et bien d'autres mystères à élucider.
Où se trouve la Pologne ? C'est la question que se pose Przemyslaw Czaplinski en entamant un voyage à travers les lettres polonaises et européennes sur les axes Est-Ouest et Sud-Nord. Puisant dans la littérature, les reportages et la presse polonais et étrangers pour comprendre les changements et fêlures de la société polonaise à la charnière des XXe et XXIe siècles, ce brillant essai propose une nouvelle cartographie qui replace la Pologne sur la carte de l'Europe, déplace le centre de celle-ci et explore la porosité des frontières. Dans son étude qui s'intéresse au regard porté par la Pologne sur ses voisins et sur elle-même, Czaplinski explore les causes du phénomène de dérive civilisationnelle à l'oeuvre en Pologne, qui ne répondent pas à des facteurs économiques ou politiques, mais résident dans la culture, autrement dit dans les imaginaires communs. L'ouvrage apporte aussi un savoir et une compréhension de l'Europe en temps de paix et de guerre, de prospérité ainsi que de crises climatiques et migratoires.
Extrait de la préface de Gilles BoulanLes parents ont quitté la campagne pour venir s'installer à la ville. Ils se sont arrêtés sur la colline des anges et des djinns au-delà du périph, cette frontière infranchissable entre leur bidonville, la décharge, l'usine toxique de «Stop herbe» et la ville. Vingt ans plus tard, «leurs enfants sans nombril» rêvent de partir à leur tour. Cette fois beaucoup plus loin, où un autre périphérique les séparera de la belle ville. Une seule chose aura réellement changé, ces jeunes gens «mauvaises herbes» auront plutôt recours à la bonne fée marraine de la télévision qu'à la gitane et à sa magie.Avec une belle intelligence, une grande simplicité de moyens et beaucoup d'émotion, Sedef Ecer raconte la similitude des destins, l'éternité de cette misère qui reproduit les mêmes schémas dans les pays en développement comme dans les pays développés. L'exclusion, le recours à des travaux dangereux (l'usine de sablage des blue-jeans a remplacé l'usine de production d'herbicide), la seule force du rêve pour nourrir un quelconque espoir.
Beslan, 1er septembre 2004. Plus d'un millier d'enfants et d'adultes sont pris en otage le jour de la rentrée scolaire dans une école d'Ossétie-du-Nord, dans le Caucase, par un groupe de terroristes réclamant le retrait des troupes russes de Tchétchénie. Pendant trois jours, les otages sont entassés dans un gymnase, dans une chaleur étouffante, sans eau ni nourriture. Refusant toute négociation, les forces russes finissent par donner l'assaut en tirant à l'arme lourde. Le bilan sera de 334 morts, dont 186 enfants. Tous les preneurs d'otages sont tués, sauf un. Traduit en justice, il plaide innocent. Ce procès sera le seul mené concernant ces événements. Malgré les demandes des familles des victimes, aucun responsable politique ou militaire ne répondra de cet assaut devant la justice. Cette pièce de théâtre documentaire, commande de la Maison d'Europe et d'Orient, a été écrite d'après les minutes de ce procès, qui a permis un travail d'analyse du processus qui avait déjà mené à une tragédie similaire dans un théâtre de Moscou en 2002. Elle est une contribution à la recherche de la vérité et à la mémoire des victimes.