Ecrits sur images. Sur Philippe Bazin

La distinction faite par Deleuze entre la révolution et le devenir révolutionnaire vise à faire émerger des réalités et des possibles effectivement révolutionnaires. Lorsque Guattari rédige les textes qui composent La Révolution moléculaire, l'attention au révolutionnaire moléculaire n'est pas du tout coupée d'une dimension révolutionnaire globale : il n'y a pas une révolution mais un processus révolutionnaire multiple, impliquant des fractures et mutations locales, relatives, collectives et incessantes. Ce sont ces mutations que nous avons voulu présenter dans ce numéro, à partir d'expériences spécifiques, en cours ou passées, issues de territoires ou de continents différents, interrogées par des acteurs, des penseurs ou des historiens de ces devenirs. Mais si le pouvoir est diffus, sil consiste moins à réprimer qu'à gérer et inciter, sil enveloppe un ensemble de dimensions multiples et hétérogènes, comment identifier "l'ennemi", le combattre ? Cette dissémination du pouvoir, dans ses dimensions actuelles, impliquerait de repenser les rapports de force et les stratégies, de repenser les formes de résistance, en reconfigurant l'idée de révolution. Il s'agit, au-delà des désenchantements, et dans une perspective critique à l'égard d'une globalisation "démocratique", catastrophique et violente, de rouvrir la question d'une pensée des devenirs, des tactiques efficaces, et d'en retrouver le tranchant.

Un Archipel des solidarités est issu d'un travail de terrain mené en Grèce de 2017 à 2020 par la philosophe Christiane Voltaire et le photographe Philippe Bazin. Le livre présente la puissance des réseaux de solidarité, face à des politiques globales destructrices. Il donne à penser ainsi un autre possible politique et une énergie du commun. L'usine autogérée de Viorne à Thessalonique, le mouvement contre l'ouverture de la mine d'or de Skouries, les associations de soutien aux migrants de Lesbos, les initiatives du quartier d'Exarchia contre les violences policières, en sont quelques exemples. La question des migrations en est un pivot. Cette actualité s'inscrit aussi dans une histoire du XXe siècle : la fuite des Grecs de Turquie en 1922, l'occupation nazie, la guerre civile, la fascisation du pouvoir, en jalonnent le parcours, dans les Iles comme sur le continent. La Grèce du XXIe siècle, jusqu'à la tempête sanitaire du début de l'année 2020, prend ainsi forme à partir de la parole de ses acteurs, par le texte et par la photographie, dans les portraits d'entretien comme dans les traces de ses paysages. Articulant l'esthétique au politique, ce livre, né d'un terrain grec multiforme, éclaire ainsi un NOUS de la revendication sociale qui dépasse ses frontières.

Comment saisir des processus de violence dans la multiplicité de leurs configurations ? Et comment les saisir de telle sorte qu'ils n'engagent pas à la démission, mais à l'affrontement ? Celui de la réflexion, celui de la clinique ou celui de la lutte. Ce numéro, sil aborde des dimensions manifestes de la violence, s'attache moins à ses aspects spectaculaires qu'à ses processus latents, aux formes de son euphémisation, ou du négationnisme, au sens le plus radical, dont elle peut faire l'objet. Un numéro construit, et en quelque sorte cristallisé, autour des formes implicitement acceptées de violence et d'aliénation qu'il vise à interroger, appelant à croiser les regards cliniques et ceux de l'analyse politique, ceux de l'expérience des luttes et ceux du terrain de recherche, pour laisser paraître aussi, à la croisée de l'économie politique et de l'économie libidinale, les "machines de désir" inventives et créatrices qui en sont le contrepoint ou les lignes de résistance, les "zones à défendre" de toutes sortes, sur lesquelles nous n'avons pas seulement à penser, mais à tenter d'agir.

C'est sur la notion de distance que cet ouvrage se fonde, car elle est au coeur de la notion de jeu : dire qu'il y a du jeu, c'est dire qu'il y a un espace entre les deux pièces d'un rouage, qui permet son fonctionnement. Or la distance est précisément aussi la condition d'un regard critique. Partant d'un questionnement historique et conceptuel sur les relations entre jeu et travail, ce livre associe la recherche d'une psychologue et celle d'une philosophe sur les rapports de pouvoir que ces relations induisent et les usages contemporains du jeu, dans ses modalités aussi bien sportives que théâtrales, physiques que numériques. La question du management, centrale dans le monde du travail contemporain, y est abordée aussi bien par l'expérience exige de la psychologue sur le terrain de l'entreprise, que par ses ancrages et ses liations historiques, du fordisme industriel à l'autoritarisme politique. L'ouvrage se clôt par une réflexion sur la notion de jeu de pouvoir, centrale dans la pensée de Michel Foucault pour analyser les gouvernementalités contemporaines autant que pour soutenir la possibilité des contre-pouvoirs.