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L'"Action" de Maurice Blondel, 1893. Relecture pour un centenaire
Virgoulay René
BEAUCHESNE
24,99 €
Épuisé
EAN :9782701012667
La thèse de Maurice Blondel, L'Action, a cent ans et elle reste plus célèbre que véritablement connue. On propose ici, non un commentaire intégral ou une interprétation nouvelle, mais une relecture qui invite à revenir au texte même, sans devoir oublier cependant l'histoire de la pensée depuis un siècle. Cette relecture s'arrête sur quelques points particulièrement décisifs du parcours blondélien : la méthode, la dialectique de la volonté, la phénoménologie ontologique, la question de l'Unique nécessaire et du surnaturel. Elle voudrait, selon la situation du lecteur, soit fournir une clef initiatrice, soit favoriser une récapitulation synthétique, tout en soulignant l'originalité d'une pensée qui reste actuelle par son exigence de radicalité. René VIRGOULAY a consacré plusieurs études à la pensée blondélienne. Il est professeur de philosophie et de théologie fondamentale à l'Université catholique de Lyon et président de l'Association des Amis de Maurice Blondel.
Nombre de pages
148
Date de parution
01/09/1992
Poids
202g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782701012667
Titre
L'"Action" de Maurice Blondel, 1893. Relecture pour un centenaire
Auteur
Virgoulay René
Editeur
BEAUCHESNE
Largeur
135
Poids
202
Date de parution
19920901
Nombre de pages
148,00 €
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Biographie de l'auteur Cet ouvrage est le résultat de la collaboration de l'Association des Amis de Maurice Blondel et de la Faculté de philosophie de l'Université catholique de Lyon. Il s'agit d'un véritable travail collectif orchestré par le P. René Virgoulay, professeur honoraire de l'Université catholique de Lyon et Président de l'Association des Amis de Maurice Blondel.
Philosophie et théologie chez Maurice Blondel étudie les relations complexes qu'entretiennent la philosophie et la théologie dans l??uvre de Maurice Blondel. Pour celui-ci, il s'agit de passer d'une foi vécue à une réflexion philosophique autonome qui refuse tout préjugé. L'inspiration théologique transparaît dans de nombreux thèmes qui font l'objet d'une transposition proprement philosophique. Si philosophie et théologie interfèrent par une partie de leur contenu, elles se distinguent par leur méthode. Distinction toujours maintenue, alors même que la conception blondélienne de la philosophie évolue à partir d'une phénoménologie vers un réalisme intégral. Philosophiquement cohérente à partir de sources dont elle n'intègre pas d'élément sans vérification critique, la pensée blondélienne a déployé une remarquable fécondité théologique dans des questions telles que la foi, le surnaturel, le rapport de l'histoire et du dogme, la mystique. Elle a divisé les théologiens de son temps. D'abord suspectée de modernisme, elle n'en a pas moins exercé une profonde influence, contribuant à ouvrir le catholicisme à la pensée contemporaine. Il lui reste à être mieux reconnue pour sa valeur philosophique. Ce livre voudrait y contribuer pour sa part en montrant que d'étroites relations avec la théologie, loin de dénaturer la philosophie, élargissent son champ et confortent sa consistance rationnelle.
Hildegarde de Bingen connaît ces dernières décennies une redécouverte fulgurante en France, devenant un véritable best-seller. En revanche, sa correspondance - bien que volumineuse, avec ses 474 lettres, réparties en six collections - a été laissée pour compte. A ce jour, n'ont été traduites en français que soixante lettres, dans un ordre qui ne correspond pas à celui qu'Hildegarde a donné dans le Liber epistolarum, consigné dans le Riesencodex. Ce dernier, au lieu de la classer en fonction de ses correspondants, inscrit chaque lettre dans son projet théologique et littéraire. S'appuyant sur le reclassement des lettres d'Hildegarde, par Mechtild Dreyer et son équipe, cet ouvrage met en valeur l'apport théologique de ce Livre des Lettres, tout en l'inscrivant dans l'oeuvre d'Hildegarde. Il présente non seulement son triptyque visionnaire, mais aussi sa réflexion sur la musique (Lettre XXII), sur la liberté et sur d'autres sujets fondamentaux. L'analyse permet également de situer Hildegarde de Bingen par rapport à d'autres mystiques de son époque - notamment, Bernard de Clairvaux et Elisabeth de Schönau - et de faire le point sur la nature de leur échanges épistolaires. L'originalité de la correspondance d'Hildegarde sera mise en valeur par rapport à celle d'Anselme de Cantorbéry ou de Catherine de Sienne. Ce travail de première main constitue ainsi une contribution importante aux études hildegardiennes. Ont contribué à cet ouvrage : Silvia Bara Bancel, Yannick Beuvelet, Emmanuel Bohler, Jean Devriendt, Mechtild Dreyer, Stéphane Dufour, Michael Embach, Bruno Hayet, Jean-Claude Lagarrigue, Laurence Mellerin, Philippe Molac, Paulo Rodriguez, Harald Schwaetzer, Jean-Louis Sohet, Eric Tillette de Clermont-Tonnerre, Michel Van Parys, Marie-Anne Vannier.
Résumé : Mozart aurait-il été heureux de disposer d'un Steinway de 2010 ? L'aurait-il préféré à ses pianofortes ? Et Chopin, entre un piano ro- mantique et un piano moderne, qu'aurait-il choisi ... Entre la puissance du piano d'aujourd'hui et les nuances perdues des pianos d'hier, où irait le c'ur des uns et des autres ... Personne ne le saura jamais. Mais une chose est sûre : ni Mozart, ni les autres compositeurs du passé n'auraient composé leurs oeuvres de la même façon si leur instrument avait été différent, s'il avait été celui d'aujourd'hui. Mais en quoi était-il si différent ? En quoi influence-t-il l?écriture du compositeur ? Le piano moderne standardisé, comporte-t-il les qualités de tous les pianos anciens ? Est-ce un bien ? Est-ce un mal ? Qui a raison, des tenants des uns et des tenants des autres ? Et est-ce que ces questions ont un sens ... Un voyage à travers les âges du piano, à travers ses qualités gagnées et perdues, à travers ses métamorphoses, voilà à quoi convie ce livre polémique conçu par un des fervents amoureux de cet instrument magique.