Etudes sur le droit de la concurrence et quelques thèmes fondamentaux. Mélanges en l'honneur d'Yves

Un des arguments élaborés par les adversaires de la dèmokratia, le régime politique qui se met en place à Athènes au cours du Ve siècle avant notre ère, est que le peuple, bruyant et irréfléchi, serait incapable de délibérer. Aussi les décisions qu'il prend, tant à l'Assemblée qu'au sein des tribunaux populaires, lui seraient-elles toujours dictées par d'habiles démagogues, meneurs du peuple. Sur la colline de la Pnyx où se tiennent les séances de l'Assemblée ou sur les bancs des tribunaux, les citoyens athéniens sont accusés de se comporter comme au théâtre, en simples spectateurs de leur vie politique. Comment comprendre ce topos de la démocratie vue comme un spectacle ? Dans quel contexte historique s'est-il formé ? Que nous apprend-il des pratiques délibératives des Athéniens ? Le jugement de valeur qu'il implique est-il fondé ? Telles sont les questions auxquelles ce livre tente de répondre, amenant à revenir sur une conception exclusivement dialogique de la délibération. En effet, si aucun moment n'est explicitement dédié au dialogue pendant l'Assemblée et les séances des tribunaux, les échanges permanents entre les participants constituent une délibération informelle qui, avant même le vote à main levée, rend effective la souveraineté populaire. Ainsi, cette enquête n'entend pas concerner seulement les spécialistes du monde grec mais tous ceux qui s'intéressent aux questions de la délibération et de la participation, à la démocratie.

Au livre III des Lois, Platon fustige le comportement du public au théâtre, en regrettant que le "domaine des Muses" ne constitue plus le pré carré de l'élite aristocratique. Or, pour le philosophe, cette intolérable "théâtrocratie" n'est pas la conséquence du régime démocratique que connaissait alors Athènes, bien au contraire : elle en est la cause. La démocratie trouverait ainsi ses origines au théâtre, où une populace inculte s'arroge le droit de porter, à grand bruit, des jugements esthétiques. Platon théorise là un lieu commun qui s'est développé dans les dernières décennies du Ve siècle et qui a la vie dure. Le préjugé selon lequel la théâtralité est le signe d'une dégradation de la vie publique, réduite ainsi à de la "politique- spectacle", a encore de nos jours la force de l'évidence. Or le spectacle n'est-il pas une nécessité de la pratique du pouvoir ? Plus précisément, le théâtre ne permet-il pas de répondre aux exigences de ritualisation, de communauté et de publicité qui sont celles de la délibération démocratique ? C'est dans une perspective diachronique et pluridisciplinaire que ce volume interroge le statut et les enjeux de la théâtralité dans les pratiques délibératives en démocratie, de l'Athènes du VIIe siècle avant notre ère à l'Inde du XXIe siècle.

Ce livre se veut d'abord un livre de déontologie, donc de conseils éclairés pour la profession au quotidien, destiné en priorité aux jeunes avocats en formation et débutants mais valable aussi pour un avocat ou un bâtonnier dans sa pratique pour la ressourcer par une réflexion théorique nécessaire, pour l'aider à discerner son "devoir".