Le chemin des illusions

La méditation, vous connaissez, bien sûr ! Mais connaissez-vous une forme de méditation aisée à pratiquer partout ? Qui s'adapterait à votre mode de vie trépidant ? Qui permettrait à votre corps de surmonter le stress ? Et à votre esprit de conserver la maîtrise de ses pensées et de ses émotions ? Qui vous aiderait à grandir et de à retrouver intérieurement face à vous-mêmes, en paix, apte à développer des qualités que vous soupçonnez à peine ? Voici une méditation simple, harmonisant le corps, l'esprit, et l'énergie intérieure, tout spécifiquement adaptée à notre culture occidentale. Ce pourrait-être votre point de départ pour une nouvelle vie.

Désireux de mettre sur pied un droit des affaires harmonisé, moderne et adapté à l'économie des peuples d'Afrique, les fondateurs de l'OHADA étaient face à un véritable dilemme : insérer ou non de la matière pénale dans leur oeuvre. Ils ont alors opéré un choix original consistant en la consécration timide d'un droit pénal, marquée par l'éclatement de la loi pénale de fond et l'évitement de celle de forme. Malheureusement, ce système répressif sacrifie les objectifs du Traité et instaure une insécurité juridique dans tout l'espace OHADA. Cet ouvrage propose un changement progressif de l'architecture du système actuel et son amélioration physionomique permanente. Il prône aussi la sensibilisation et la formation, ainsi que la sanction des acteurs et organes intervenant dans l'édiction et l'application du droit pénal OHADA.

Pendant longtemps, le droit s'est peu intéressé au cadavre, laissant aux médecins et aux autorités religieuses le soin d'en encadrer les usages et les rites. Aujourd'hui, la multiplication et la diversification des litiges liés à la dépouille mortelle et à la mémoire des personnes décédées rendent nécessaire une réflexion juridique approfondie. Cet ouvrage répond à ce besoin en proposant une analyse des règles qui régissent le statut du cadavre, sa protection, ainsi que la mémoire et les droits attachés aux personnes disparues. Il s'intéresse également aux situations concrètes auxquelles peuvent être confrontées les familles, les professionnels et les autorités publiques. Au-delà de l'exposé des règles de droit, l'auteur apporte des réponses aux difficultés pratiques rencontrées dans le traitement de ces affaires. A travers l'étude de situations contentieuses et des évolutions contemporaines, il met en évidence les limites du cadre juridique actuel et ouvre des pistes de réflexion en faveur d'une réforme adaptée aux nouveaux enjeux liés à la mort et à la dépouille humaine.

Ils sont des hommes et des femmes, de ces gens ordinaires qui ont vécu une expérience inimaginable. Un jour, dans leur jeunesse, ils ont été arrêtés, pour ce qu'ils étaient - juifs, tsiganes - ou pour ce qu'ils avaient fait - de la résistance organisée ou non, armée ou non - ou encore, par hasard, dans une rafle ou à l'occasion d'un tragique concours de circonstances. Puis ils se sont retrouvés dans l'horreur d'un camp de concentration nazi, en Allemagne ou en Pologne. Dans ce livre bouleversant, Patrick Coupechoux, journaliste, a recueilli le témoignage de certains d'entre eux. Il les a aidés à remonter le cours du temps, à reconstituer leur histoire. Ils parlent de leur jeunesse, de leurs souffrances, de leur courage, de leurs peurs aussi. Ils livrent leur regard, celui d'hommes et de femmes parvenus au soir de leur vie qui s'interrogent sur l'épisode le plus tragique, mais aussi le plus fondamental, de leur histoire personnelle, celui qui en a marqué le cours à jamais. Ces vingt-neuf témoignages, mis en perspective par des historiens reconnus de la période, nous apprennent beaucoup sur le système concentrationnaire nazi. Organisés de manière chronologique et thématique (le temps d'avant, le train, le travail, l'extermination, la résistance, etc.), ils révèlent non seulement la diversité du monde de la déportation et de l'extermination, mais aussi la singularité de chaque expérience individuelle. Ils nous donnent des indices sur la façon dont se construisent l'histoire individuelle et la mémoire. " Là-bas " - certains le racontent sans détour -, il s'agissait de survivre dans l'heure à venir, dans la minute à venir, sans autre horizon mental. Ce n'est qu'après leur retour que tous ont alors vécu leur déportation : c'est seulement à ce moment-là qu'ils ont pu la penser et, finalement, la raconter