La fin de l'attente

Eveillé à la vie par cet amour fou qu'est l'amour durable, on n'en est pas moins au fil des années rendu à la mauvaiseté : l'évidence est perdue, on est séparé du monde comme par une vitre implacable. Un jour, en haut d'un escalier de bois, une femme ouvre sa porte, mais, derrière cette porte, ce sont l'air, le ciel, les nuages qui s'offrent comme jamais. Puis, jeté au bas de l'escalier, brisé, rompu, séparé, il faut recommencer dans le plus grand dénuement de l'âme. Pendant des années, on vit dans l'attente. Un jour, longtemps après, n'ayant cessé d'écouter en soi la leçon merveilleuse, on se retrouve enfin accepté par le monde comme élève, mauvais élève sans doute, mais somme toute obéissant. On lira ici le récit de cette veille, qui devient parfois celui d'un combat, quand le moi regimbe ou quand la vie écrase. On ne cherche pas à percer son propre secret, mais plutôt à écouter patiemment ce que veut dire au moi chaque chose du monde, amie ou ennemie. Au terme de cette part du chemin, un amer travail s'est fait : aucune sagesse n'est atteinte. La vie devient une cabane ouverte à tous les vents et à tous les regards. Peut-être la meilleure demeure pour la joie, une joie enfin délivrée du rêve du bonheur. " J.P.V.

Les enjeux théoriques, épistémologiques et méthodologiques de "l'observation" psychanalytique dans les pratiques groupales appellent de nouvelles élaborations. A l'heure des mutations cliniques, de l'extension des pratiques, des renouvellements techniques, d'une troisième topique dite "topique de l'intersubjectivité", voire d'une "métapsychologie de troisième type" (R. Kaës, 2013), le travail d'observation analytique dans ces espaces groupaux particuliers, son champ spécifique et ses limites, ses conditions et modalités, ses difficultés (obstacles et entraves), son usage, jusque dans son compte-rendu et ses effets dans "l'après coup", posent bien entendu, la question de la formation des analystes de groupe à l'observation et par l'observation.