D'ALEMBERT PHILOSOPHE

Résumé : Aujourd'hui Emilie du Châtelet est peu ou mal connue, d'où l'urgence de dresser le portrait de la Marquise du Châtelet en philosophe à part entière, et non pas en simple traductrice de Newton, ou en simple compagne de Voltaire. Il est temps de lire Émilie du Châtelet pour elle-même.

Résumé : Dire que le temps est la plus commune des fictions peut apparaître comme une provocation. Le temps n?est-il pas ce qui rythme la vie de tout un chacun ? Si rien d?humain ne m?est étranger, n?est-ce pas parce que je partage la connaissance commune à tous les êtres humains que mon temps est compté et qu?un jour je vais mourir ? Et ma conscience du temps n?est-elle pas elle-même régulée par le temps social du groupe auquel j?appartiens ? Le temps est individuel, le temps est social, le temps est même universel puisque le Temps universel (TU) sert d?unité-étalon à tous les temps relatifs à la situation géographique d?un pays par rapport au méridien de Greenwich. Mais si le temps fait sens de toutes parts, comment alors justifier la proposition qui le réduit au statut de fiction même la plus commune ? Le propos de cet ouvrage est de montrer que si nous interrogeons les différents sens du temps, nous sommes irrésistiblement incités à affirmer qu?il n?est qu?une fiction qui " réussit ", au sens où elle emporte l?adhésion du plus grand nombre, et qui constitue à tous les niveaux un instrument majeur de domination.

Il s'agit ici d'interroger le rôle et la parole de la poésie au prisme de la question de l'individu de réputation plutôt philosophique que littéraire. Face au constat de l'échec de la philosophie à dire l'individu, on se propose de montrer, à travers les oeuvres de Pasolini, Rilke, Tsvétaiéva et Sophia de Mello Breyner, que la poésie n'est pas simplement l'origine ou la condition de la philosophie, mais l'instance privilégiée pour dire ce que la philosophie ne peut pas dire : l'individu. La poésie, à l'instar de la philosophie vise un sens universel mais, à la différence de la philosophie, elle le fait sans que l'individu poète disparaisse, elle réclame au contraire d'être l'expression d'une expérience très individuée et par cette individuation même ouverte à tous.

L'individu dans le monde du vivant se veut une synthèse philosophique sur l'état de l'art de la question de l'individu et surtout du processus d'individuation dans le monde du vivant, il s'appuie sur des références classiques (Gilbert Simondon, François Jacob, Henri Atlan, Georges Canguilhem) mais aussi sur des références récentes (Jean-Claude Ameisen, Lynn Margulis, Frans de Waal, Joan Roughgarden) pour montrer que la coopération et l'empathie sont des moteurs au moins aussi puissants dans l'évolution du vivant que la compétition et le conflit.