Trahir et venger - Paradoxes des récits de transfuges de classe

Pourquoi écouter les paroles des personnes détenues ? Parce qu'elles posent des questions fondamentales pour toute démocratie." Laélia Véron et L'OIP-SF Phénomène médiatique, succès commercial, le Journal d'un prisonnier de Nicolas Sarkozy exige une réponse. D'abord parce que l'ancien président de la République ment lorsqu'il déclare qu'il a eu un régime "plus sévère que d'autres détenus". Ensuite, parce qu'il est des circonstances dans lesquelles prendre la parole, c'est recouvrir celle des autres. On peut craindre que ce journal d'un prisonnier très privilégié occulte la voix des quelque 87000 autres. Ce tract entend redonner une voix à celles et ceux qui, faute de plan média, de soutien éditorial et de calendrier politique, ne l'ont pas. Un autre récit, pour sortir des effets de manche et donner à voir ce que la prison produit aujourd'hui sur les corps et les esprits. L'intégralité des droits d'auteur pour ce livre est versée à l'OIP.

Les récits de transfuges de classe ? c'est-à-dire des personnes ayant connu une forte mobilité sociale, souvent ascendante ? se sont multipliés ces dernières années, dans des domaines divers (littéraire, sociologique, politique, médiatique) et sur des supports variés (livres, journaux, réseaux sociaux). Comment expliquer un tel succès ? C'est que le récit de transfuge traite aussi bien d'enjeux collectifs (la place des classes populaires, les injustices et les possibilités de réparations sociales) que d'enjeux personnels (le parcours de vie singulier, l'identité fractionnée, l'acceptation de soi), dans une perspective souvent présentée comme politique.Peut-on à la fois trahir les siens, en changeant de classe, en adoptant d'autres valeurs, voire une autre identité, tout en prétendant les venger , en leur offrant un espace de représentation, en leur rendant une parole publique dont ils et elles sont privées ? Tel est le principal paradoxe du discours de transfuge qui prétend porter une parole populaire mais qui peut être accusé de la confisquer.En adoptant les outils de l'analyse du discours, ce livre interroge les ambitions du récit de transfuge de classe. Est-il un contre-récit, qui s'oppose aux récits dominants, ou bien est-il devenu, malgré lui, un récit mythique , récupéré par le storytelling médiatique et politique libéral ...Table des matières : Nota beneRemerciementsIntroductionLes " vrais " et les " faux " transfugesQue devient la " classe " dans ces récits ...Pour une analyse sociostylistique du récit1. Récits subjectifs contre catégorisations scientifiques ...Comment évaluer la mobilité sociale ...L'intime est-il (vraiment, toujours) politique ...Difficultés critiques, malaises politiques ...Éviter les mythologies : la littérature " pure " contre le storytellingDes discours en réseaux2. Du traitre au vengeur ? Histoire de l'expression " transfuge de classe "Les expressions de la mobilité sociale depuis le 19e siècleNaissance et construction théorique de l'expression" Transfuge de classe ", " transclasse " ou " migrant de classe " ...Corriger ou retourner le stigmate de transfuge ...3. Transfuges partout ? Extension du domaine des récitsLa constitution d'un canonLa multiplication des récits de transfuges de classe depuis les années 2010Relectures ou anachronismes ...L'arnaque Rastignac et autres contresensUne catégorie médiatiqueJouer le jeu médiatique ...Un prêt-à-penser médiatique ...4. Modèles, recettes et subversions du récit de transfuge de classeInvariants narratifs et thématiquesLa focalisation sur l'individuÉchapper à l'héroïsation ...L'école et l'enjeu méritocratiqueRécits de transfuges méritocratiques...... et anti-méritocratiquesLimites politiques d'une vision centrée sur l'écoleHonte et violence symboliqueDépasser la honteRésilience et hybridité identitaire5. Langue dominée et langue dominante : vers un style de transfuge ...La diglossie, ou la coexistence de langues hiérarchiséesReprésenter la langue populaireCréer une langue de transfuge ...Paradoxes du styleÊtre héritier littéraire et écrivain transfuge ...6. Des récits politiques ? Pouvoir dire " nous "De quoi les transfuges de classe sont-ils exemplaires ...Le paradoxe du ou de la transfuge modèleLe ou la transfuge comme porte-parole ...Parler des autres : " je " et " eux "Parler à la place de l'autre ...Vers un " nous " ? mais lequel ...Récit ou réclame politique ...ConclusionTrahison ou restitution ...Limites politiques, limites sociologiquesAvenirs des récits de transfugesNotes.

L'ironie est louée de toutes parts. Elle peut faire rire et réfléchir tout à la fois. En jouant sur des effets de mention et d'écho, elle permet par exemple de reconsidérer de manière critique les discours dominants. Mais jusqu'à quel point cette parole critique est-elle politique ? Permet-elle de souder une communauté politique ou plutôt d'entretenir certains préjugés dans le confort de l'entre-soi ? Est-elle un instrument d'émancipation susceptible de renverser les hiérarchies ou bien l'expression d'un privilège (genré, lettré, etc.) ... Certes, l'ironie remet en cause notre tendance à adhérer sans réfléchir aux discours en vogue. Mais elle est aussi une parole d'esquive, qui rechigne à fixer un contenu, qui refuse de prendre parti, qui fait un pari risqué : répéter un discours-cible pour le ridiculiser, au risque cependant de le normaliser. Loin des distinctions faciles entre la " bonne " et la " mauvaise " ironie (ce qui revient, en réalité, à distinguer l'ironie qui nous plait et celle qui ne nous plait pas), ce livre, en analysant de nombreux exemples polémiques, mène l'enquête sur les ambigüités politiques de l'ironie dans le monde contemporain.

Apporter des connaissances en matière d'histoire de la langue, donner des outils pour interroger la fabrication des règles linguistiques en français, mettre en lumière leurs aspects politiques et idéologiques : un livre indispensable pour se forger un point de vue éclairé et critique non seulement sur la langue française, mais aussi sur les discours tenus en son nom.À force de le lire et de l'entendre, cela semble admis : la langue française serait en péril. Diverses menaces contribueraient à la dégrader : les argots, les anglicismes, les barbarismes, le langage SMS, le politiquement correct, etc. De fait, défendre la langue est devenu un prétexte facilement recevable pour tempêter contre la société contemporaine (forcément décadente).Mais qu'est-ce donc qu'aimer la langue française ? C'est passer du temps à lire, parler, écrire et surtout s'interroger : sur la langue, mais aussi sur les discours qui la concernent et sur ceux qui sont tenus en son nom. Le français n'est pas figé, il a une histoire, qui continue à s'écrire. Si la langue est un dispositif de maintien de l'ordre social, elle est aussi une construction politique qu'il est possible de se réapproprier.Entrons ensemble dans l'histoire sociopolitique du français et dans les débats citoyens qui y ont trait ! Ce sera l'occasion de découvrir les liens subtils entre langue, politique et société. De voir qu'on peut à la fois aimer le français, sa richesse, sa complexité et son histoire, et avoir confiance dans sa vitalité, sans se complaire dans la nostalgie d'un passé mythique. Avoir l'ambition de se saisir de la langue française est une démarche exigeante, mais c'est une exigence joyeuse. Alors n'ayons pas peur de le proclamer : le français est à nous !Table des matières : PréambuleLangue française, attention, péril ?Oser s'interroger sur la langueDéfinir la langue, décrypter les enjeux, raconter des histoiresI / Qu'est-ce que la langue ?1. Comment définir la langue ?Les Serments de Strasbourg (842) : naissance du français... vraiment ?Créole, dialecte, langue : quelles différences ?Focus. Comment Molière écrivait-il ?Suffit-il de parler la même langue (le français) pour se comprendre ?Qui écrit les dictionnaires ?Comment les mots deviennent-ils français ?Focus. À quoi sert l'Académie française ?Que veut dire " décrire le français " en linguistique ?2. Qu'est-ce qu'une faute ?Existe-t-il une seule langue française ?Le français, la plus belle langue du monde ?Peut-on remettre en cause les règles grammaticales ?Mais qu'est-ce qu'une grammaire ?Les niveaux de langue existent-ils ?Comment fabrique-t-on le français standard ?Pourquoi a-t-on peur de faire des fautes?Focus. Aller " au coiffeur " ou " chez le coiffeur " ?3. Qu'est-ce qu'une langue en danger ?La langue française est-elle en danger ?Les néologismes : invasion ou enrichissement ?Le franglais pourrait-il remplacer le français ?Faut-il avoir peur du " langage jeune " ?Focus. Assiste-t-on à l'arabisation du français ?Peut-on aimer le français sans tomber dans la nécrophilie ?II / Au nom de la langue4. Langage, pouvoir et violence : la langue comme armeAgir par les motsLa violence symbolique et les mots qui tuentLa construction du sens des motsFocus. Le retournement du stigmateChanger le monde ou changer la langue ?5. Masculinisation et féminisation du français : la langue comme champ de batailleLes offensives des grammairiens interventionnistesL'éclipse des autricesRésistances à la masculinisation du français : une longue histoireLa querelle du neutre et le sexe des motsFocus. Que penser de l'écriture dite " inclusive " ?6. Langue française et colonialisme : la langue comme étendard ?La diffusion du français dans les colonies : dépasser les clichésQuel français pour les colonies ?Enseignement de la langue française et luttes de pouvoirFrançais contre langues locales. À qui la faute ?Focus. Qu'est-ce que le français " petit nègre " ?7. L'Organisation internationale de la francophonie (OIF) : la langue comme prétexteL'OIF, un " machin " sans grand rapport avec la langue française ?La mise en place de la Francophonie comme institution : à chaque étape sa polémiqueLa Francophonie est-elle francophone ?Focus. Senghor, au-delà du mytheIII / Langue et débats : promenades dans les histoires de la langue8. Qu'est-ce que le " génie " de la langue française ?Le français à l'Âge classiqueL'Âge classique et le prestige croissant de la langue françaiseDu prestige au " génie " de la langueRivarol et la consécration d'une vision mythique de la langueLes salons de l'Ancien Régime : matrice de la supériorité de l'" esprit français " ?De l'histoire à l'idéologieLa revendication de l'" esprit français " aujourd'huiFocus. L'Europe était-elle francophone et francophile au XVIIIe ?Exalter le génie d'une langue... pour dénigrer les autres9. La politique linguistique de la Révolution française (fin XVIIIe siècle)L'idée d'une politique linguistique nationale : le français pour toutes et tous ?Le français contre les langues régionales : une position " universaliste " ?Faire du français la langue de l'éducationFocus. Les mots de la Révolution : l'invention d'un nouveau lexique ?10. Enseignement et scolarisation de masse : aux sources de la grammaire scolaire (XIXe-XXe siècle)Depuis quand l'orthographe existe-t-elle ?Apprendre à écrire à l'école, une pratique d'abord élitisteLes défis de l'école pour tous de la IIIe République : diffuser le français, imposer l'orthographePolémiques et tâtonnements : de la grammaire générale à la grammaire scolaireLe français fictif et rabougri des livres de grammaireFocus. Faut-il réformer l'ortografe du français ?11. Révolution numérique et défis (plus ou moins !) nouveauxQu'est-ce qui est nouveau dans l'écriture numérique ?Textos actuels et " textos " de nos ancêtresLa communication numérique : une nouvelle menace contre la langue française ?Écrit-oral : un nouveau pacte ?L'aube des humanités numériquesPeur de l'Autre et recherche de l'authenticitéFocus. Qu'est-ce qu'un accent " authentique " ?ConclusionQu'est-ce qu'aimer le français ?Les craintes de la division et du nivèlement par le basClivages linguistiques, clivages politiquesGlossaire.