René Girard. De l'ethnologie à la Bible et retour, Edition

Emmanuel Lévinas (1906-1995) a élaboré une pensée totalement originale, par sa structure et par plusieurs de ses thèmes, qui lui garantit une place parmi les plus grands philosophes de ce siècle. Il est issu de la tradition philosophique qui aboutit à Husserl et à Heidegger. Cette tradition remonte à Descartes et même, plus lointainement, à Occam et Duns Scot. Elle est marquée par un effacement de la dimension éthique allant jusqu'à un oubli du Bien, parallèle à l'oubli de l'Etre diagnostiqué par Heidegger. En réponse, Lévinas critique l'hégémonie de la connaissance et, plaçant le Bien au centre de sa réflexion, il fait de l'éthique la philosophie première. Le présent ouvrage se propose de dégager les axes principaux de cette pensée de l'altérité et de la responsabilité et d'en présenter une compréhension historique et surtout structurelle.

Lévinas occupe indéniablement une place importante parmi les philosophes de la deuxième moitié du XXe siècle. En rupture avec les courants qui dominaient alors la scène française, il a élaboré une philosophie promouvant l'éthique comme philosophie première. Le présent ouvrage introduit à cette oeuvre difficile, dont le noyau essentiel paraît constitué par les notions de visage, de responsabilité, de Bien. Mais différentes questions se posent à propos de cette pensée fascinante, à la fois classique et révolutionnaire. — On y voit volontiers une philosophie de l'Autre, du dialogue, où le sujet est défini comme pour-l'autre. Et s'il s'agissait d'une philosophie centrée sur le Moi ? — Gloire, transcendance, trace de l'Infini sont parmi les termes utilisés pour qualifier l'Autre. Mais de fait l'être même d'autrui ne serait-il pas subtilement déprécié ? — Lévinas n'ayant jamais caché son attachement au judaïsme, on présume chez lui une pensée à connotation principalement religieuse. Et s'il s'agissait d'une sécularisation radicale de la Bible ? Lévinas ne serait alors pas davantage juif que Hegel n'était chrétien... Cette oeuvre forte demande à être située et décryptée. Ces questions, et quelques autres, peuvent y aider.

Fin janvier 1871. Théo, étudiant engagé volontaire, n'aurait jamais pensé que ça se passerait comme ça ! Comme une malédiction, la première armée du monde accumule les défaites et les capitulations. Empêtrés dans les neiges et le froid du Jura, le jeune homme et ses copains de l'armée Bourbaki se débattent pour échapper aux troupes prussiennes. Une retraite qui en rappelle une autre, celle de 1812, en Russie... Dans ce dernier ouvrage, Alain Fauconnier a choisi de nous faire revivre en romancier un des sombres chapitres de notre histoire : l'odyssée des bourbakis, largement oubliée en France, mais pas chez nos amis suisses, comme à Fribourg.

Rencontres lumineuses... Plutôt que d'une oeuvre ethnographique, il s'agit d'un livre de voyage, dans l'enlace comme dans le temps. L'auteur a vu dans l'histoire du Soudan une métaphore de son étendue. Cette histoire a remonté le Nil à contre-courant. Nous en connaissons depuis fort longtemps le passé, des pharaons noirs jusqu'à Méroé puis aux royaumes nubiens. Pour les Européens cependant, la partie méridionale du pays n'a émergé que vers la fin du XIXe siècle. Ainsi, tandis que le nord du pays plonge ses racines dans la lointaine Antiquité, sa partie méridionale, conserve-t-elle les attraits d'un enlace à peine exploré. C'est là que s'est déroulée en 1980 une expédition du British Institute in Eastern Africa à laquelle l'auteur eut le privilège de participer. Le Carnet de route de S. Tornay est inséré entre une introduction qui évoque à grands traits deux millénaires d'histoire, de Méroé à l'aube du XXe siècle, et une postface qui prend le relais avec " le Triangle Ilémi ", première étude en français sur ce curieux rejeton de l'Angleterre coloniale. Si cette pérégrination nous apprend que les relations entre Turkana et Toposa, Toposa et Larim, demeurent marquées par l'hostilité, nous découvrons aussi chemin faisant que la guerre et la précarité matérielle ne détruisent ni l'exubérance, ni la quête du bonheur. Dès son titre, l'ouvrage renverse les noires perspectives d'Au C?ur des Ténèbres de Joseph Conrad. En ces années où le public ne reçoit du Soudan que les malheureux échos du Darfour, il paraît bienvenu de rappeler que l'Afrique est aussi faite de joie de vivre, d'humour et de lumière.