Gamines aux mains bleues

Voyage à travers des ethnogénèses dont le point commun a été la double prégnance byzantine et ottomane, Le douaire de Byzance, Territoires et Identités de l'Orthodoxie montre comment la circulation des représentations religieuses a été un élément fondamental des refontes identitaires qui ont abouti à des territorialisations étatiques. Du monde balkanique où les constructions identitaires et étatiques sont anciennes mais demeurent instables du fait de l'affrontement de nationalismes concurrents, jusqu'au monde russe, en passant par les minorités chrétiennes arabes ou par le monde caucasien, François Thual invite le lecteur à plonger dans un héritage religieux commun qui dessine une sorte de Commonwealth byzantin, à analyser en profondeur l'identitaire dans ses relations avec le territoire, au c?ur d'un même espace civilisationnel. Qu'il soit étudiant, chercheur, passionné de géopolitique ou attiré par le monde orthodoxe, le lecteur trouvera dans cet ouvrage, non seulement une véritable typologie géopolitique de l'Orthodoxie, mais également une méthode de compréhension des processus ethno-confessionnels dans la formation de l'État-nation.

François Thual est chargé de cours à l'École des Hautes Études et directeur d'études au Collège Interarmées de Défense. Il a signé de nombreux ouvrages de géopolitique, et a largement contribué depuis plus d'une décennie, au retour de la réflexion géopolitique en France.

À l'instar des Balkans, la désoviétisation du Caucase a libéré des conflits identitaires particulièrement violents. Après plus de soixante-dix ans de refoulement, les vieilles haines sont remontées à la surface d'une région de la taille de la France qui a changé de statut géopolitique depuis 1990, passant de celui de terminal d'empire (russe puis soviétique) à celui de carrefour d'influences. Corollaire de cette mutation, la découverte de nouveaux gisements de pétrole et de gaz est venue dynamiser des affrontements séculaires. À la lisière du Moyen-Orient, de l'Asie centrale et des Balkans, les Caucases réussiront-ils à échapper à des siècles de violence qui en font une montagne de sang ?

Les religions ne se caractérisent pas seulement par leurs doctrines et leurs cultes, mais aussi par leur inscription territoriale qu'elles ont effectuées avec ou sans l'aide des pouvoirs politiques. La territorialisation du religieux fonde la possibilité d'une approche géopolitique, permettant de comprendre la dynamique d'expansion des religions. Dans le cas du monothéisme (juif, chrétien et musulman), la géographie religieuse repose sur un paradoxe. Nées de la croyance en un dieu unique, leur extension géographique à travers les siècles a donné lieu à une multiplicité de formes d'organisation et de conception qui n'ont cessé de s'affronter entre elles. Au Dieu un de la Révélation a répondu le Dieu fragmenté des organisations humaines.En rejoignant d'autres champs des Sciences humaines, comme la sociologie ou la psychologie, la géopolitique des religions permet de mieux saisir le rôle du religieux dans les luttes des identités collectives, qui demeure un des moteurs de la conflictualité des sociétés humaines.