Louis de Bourbon Condé, comte de Clermont. Un prince anticonformiste au siècle des lumières 1709-177

Paris est parsemé, dans ses rues, ses places, ses quais, ses squares, ses jardins, ses monuments publics, ses églises et ses cimetières, de milliers d'effigies, statues, bustes, bas-reliefs, rondes bosses ou autres formes plastiques représentant (contrairement aux allégories et aux personnages mythologiques) des femmes et des hommes ayant compté dans son histoire, dans celle de la Nation ou dans celle du monde, mais que le promeneur trop pressé ne remarque aujourd'hui plus guère. Ce guide, le premier du genre, s'est donné pour but de recenser ce patrimoine encore trop mal connu et de tenter d'expliquer pourquoi telle ou telle personnalité, à un moment donné, a été sculptée dans le marbre et la pierre ou fondue dans le bronze, et naturellement par quel artiste, concrétisant ainsi toutes sortes d'aspirations politiques, esthétiques, religieuses et symboliques parfois qui, sur l'ensemble du territoire de la capitale (les vingt arrondissements) et sur celui de sa petite couronne (les Hauts-de-Seine, le Val-de-Marne et la Seine-Saint-Denis) nous livrent quelques clefs pour mieux en comprendre l'histoire et en saisir l'esprit. Du monde médiéval au monde contemporain, de l'imagerie royale à la célébration de la République, en passant par l'esprit des Lumières, l'humanisme, l'art, les sciences et la pensée, les effigies de Paris, en sublimant la mémoire des hommes, incarnent sans doute, plus que toute autre forme d'expression, la conscience profonde de la cité.

Cité royale par excellence, capitale du Béarn et berceau d'Henri IV, colonisée par les Anglais séduits par la douceur de son climat et de ses paysages, Pau s'ouvrit au tourisme mondain au XIXe avant de devenir, à la Belle Epoque, un vaste centre sportif à ciel ouvert et un laboratoire de la haute technologie. Jean-Pierre Thomas brosse ici, à travers les photographies anciennes et les cartes postales, le portrait de cette métamorphose qui a conduit Pau à demeurer, jusqu'à nos jours, un éclatant symbole de la douceur de vivre.

Résumé : Le muguet du 1er Mai, le fer à cheval, les sept brins de blé, le houx, le trèfle à quatre feuilles, le chiffre 13, le pompon des marins... ça vous dit quelque chose ? Partant des nombreux objets et mythes que la tradition associe à la chance, Jean-Pierre Colignon, expert du langage, et Jacques Thomas, dessinateur et humoriste, ont réuni leur savoir et leur humour pour nous en dire un peu plus long sur ces " petits bonheurs " dont on nous parle tant. Saviez-vous par exemple que si la coccinelle, également appelée " bête à bon Dieu ", se pose sur votre épaule pendant vingt-deux secondes précises, vous avez de bonnes chances d'être heureux ? Que si vous conservez constamment un grain de blé dans une poche ou une chaussure, c'est la réussite et le bonheur assurés ? Que le trèfle à quatre feuilles non seulement fait gagner aux jeux mais, selon la légende des druides, confère des pouvoirs magiques et guérisseurs... jusqu'à faire fuir les fantômes ? " La chance, c'est une histoire de veine, il faut le vouloir ", disait Henri Jeanson : avec ce livre drôle et intelligent, mettez toutes les aubaines de votre côté !

Le jardin des Livres publie les premiers travaux du Dr Thomas-Lamotte, initialement édités dans le cadre des "Cahiers du CRIDOMH" sur la relation de cause à effet de l'inconscient à l'arrivée de maladies plus ou moins graves affectant ses patients. Sur un ton plus médical, il aborde les origines des maladies que l'on s'inflige pour compenser un manque/douleur/sépa-ration, etc, et mime la manière dont cela peut se voir sur les images à Résonance Magnétique. Cahier 1 : "Entre santé et maladie, le cerveau stratégique". Par cerveau stratégique, on désigne l'ensemble des structures cérébrales qui régulent l'équilibre psychosomatique, l'état de santé ou de maladie. Avec scanners à l'appui, nous avons les corrélations entre les diverses pathologies du cerveau examinées zone par zone, selon leur nature (AVC ischémiques, AVC hémorragiques, tumeurs gliales, lacunes, kystes) et le vécu affectif et émotionnel qui a précédé leur apparition. Cahier 2 : "Hasard ou compensation symbolique ? " Consacré au principe de la compensation symbolique et aux diverses formes qu'elle peut prendre. Parce que vivre demande que l'on soit sans cesse en équilibre, et en bien être, tout instant de détresse dont la souffrance n'est pas partagée ou confiée pousse le cerveau stratégique à mettre en place une compensation qui fait contrepoids. Les petits ou gros incidents, les agressions dont nous sommes victimes, les maladies, nos métiers, nos hobbies, l'habillement et coiffure, etc., nous permettent de retrouver l'équilibre lors des déceptions et contrariétés de la vie. Cahier 3 : "Pourquoi la maladie ? " Consacré exclusivement aux compensations symboliques organiques (maladies). Il initie aux rudiments du décryptage des pathologies et apporte les notions élémentaires essentielles (symbolisme des organes, mécanisme de la compensation, délais d'apparition et latéralité des symptômes). La méthodes dite des "cas uniques" a mis en évidence qu'il ne faut pas confondre facteurs de risque et causes des maladies, ces dernières étant toujours dues à un instant de souffrance inavouée et refoulée. C'est cette souffrance qu'il faut mettre en conscience pour retrouver la santé.